Церковь под защитой
У нас нет какой-то абстрактной Церкви вообще и абстрактного государства вообще, между которыми можно выстраивать какие-то виртуальные отношения. Мы имеем дело с конкретной – Русской Православной Церковью и конкретным – Российским государством, где большинство людей одновременно принадлежат и к той,....
Расширение границ дозволенного
Идея о том, что всякое публичное непотребство есть фундированное переразложение смыслов и расширение границ дозволенного, не столь богата, чтобы сиять вечным светом истины. Впрочем, чем еще кормиться инструктору райкома по идеологии, если он ничего другого делать не умеет? Идти на завод работать?
Неприятное, но необходимое открытие
Идею создания православных дружин можно критиковать, можно поддерживать — но показательна та реакция, которую она вызвала в интернете. Автор относится к этой идее скорее сдержанно, полагая, что поддерживать порядок — дело полиции, а привлечение к нему недостаточно обученных и дисциплинированных люде...
Удержание бесчинных
Скажем, однако, что поведение людей, считающих чем-то уместным и даже похвальным пляски в соборах и глумление над памятниками, отчетливо патологично. Если Вы полагаете такое поведение недопустимым, это не значит, что вы отстали от локомотива прогресса - это просто значит, что вы здоровы
Мы в ответе за тех, кого встречаем на дорогах
Как часто причиной ДТП становится именно неосторожное, хотя лучше сказать, бездумное вождение: «выехал на полосу встречного движения», «управлял транспортным средством в состоянии алкогольного опьянения», «превысил скоростной режим и не справился с управлением». За этими сухими и, к сожалению, так ч...
Благоразумие Чарли Гилмора
Недавно один английский юноша, Чарли Гилмор, был осужден за то, что во время студенческой манифестации в Лондоне, среди прочих безобразий, пытался сорвать флаг с Кенотафа — памятника павшим британским воинам. Его поступок вызвал бурю возмущения, и Чарли публично попросил прощения за него
Жертвенность как норма поведения
Весь материал книги говорит не об одном только враче Боткине как о некоем феномене человеколюбия,— нет, он говорит о тогдашнем российском обществе в целом, об обществе, сумевшем создать высокую нравственную культуру, культуру долга и жертвенности. Мы воочию видим: для русских начала ХХ века было ест...