22.01.2012
Здравствуйте. Среди моих знакомых есть много представителей разных христианских конфессий — у сестры дочь крестили в католичестве (замужем в Германии), пятидесятники (коллеги, друзья), адвентисты и т.д. Некоторые из них были крещены в младенчестве в Православии, а потом перекрещивались, но есть такие, которые не были крещены в детстве, только во взрослом возрасте у пятидесятников, например. Меня интересует вопрос: действительно ли их крещение и могу ли я за них записки подавать в церковь? На одном из православных сайтов мне ответили, что записки подавать можно на молебен за всех, а крещение действительно только в тех конфессиях, которые не искажают учение о Святом Духе. Вот теперь ищу, в каких конфессиях не искажают. Но не очень хочется углубляться в основы каждой конфессии. Может, поможете? Скажите, пожалуйста, где можно прочитать детальный анализ, с православной точки зрения, учения пятидесятников? Наташа
, настоятель храма во имя святой равноапостольной Марии Магдалины г. Саратова
Наталья, христианин может молиться Богу о своем ближнем, даже если этот человек является неверующим или иноверцем. Главное, о чем мы просим Бога, молясь за таких людей,— обретение ими Христа; а если они заблуждаются — об обретении ими истинного почитания Христа,— но эта молитва может быть только личная, индивидуальная, а не от лица Церкви. Молиться в храме за Божественной литургией мы можем лишь о человеке, принявшем рождение от воды и Духа, вошедшего в лоно Церкви Христовой. Именно Церкви, а не многочисленных «церквей», появившихся в последнее время. И это отделение ими себя от Единой Соборной и Апостольской Церкви они сами осознают и подчеркивают, не признавая крещения православного, на что Вы сами указываете в своем вопросе, говоря, что некоторые из Ваших друзей в младенчестве были православными, а затем приняли иное крещение (крещение — рождение духовное, может совершаться только единожды, как и рождение телесное). Не признавая крещения православного, они тем самым показывают свою чуждость Православной Церкви.
Любая церковная молитва по своей природе имеет евхаристическую направленность: все церковное богослужение стремится к Таинству Евхаристии, и с теми христианскими конфессиями, с которыми мы не имеем евхаристического общения (с неправославными), мы не можем и молиться о их последователях за церковным богослужением, но лишь в домашних, частных молитвах, как бы это ни было трудно для человека, чьи близкие находятся вне Церкви Христовой. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) так писал духовным чадам о молитве за некрещеного человека: «Молитесь о ней, ни один вздох не пропадет, но молитесь так, как повелевает Церковь,— подавать в церкви за нее нельзя…».
Мы должны помнить, что человек несет ответственность за свой духовный выбор. Бог, наделивший человека свободной волей, с одной стороны не нарушает ее, а с другой требует за нее ответ.