Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Вспомним слова Господа Иисуса Христа: «Где сокровище Ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6,21). Каждому человеку свойственно стремиться к своему сокровищу, в чем бы оно ни заключалось. Для человека, который считает себя верующим и любящим Господа, является странным не стремиться в храм, который является местом, где всегда присутствует Божественная благодать, где легче всего отрешиться от житейского попечения, мешающего молитве, где, наконец, Сам Господь является в Таинстве Евхаристии.

Скорее всего, такие избегающие богослужений люди ценят в вере свое собственное чувство, свое собственное мнение, нимало не задумываясь, насколько эти чувства и мнения истинны. Место Бога в их жизни занимает их собственное отношение к Богу, которое чаще всего принимает форму самолюбования и самооправдания. Чаще всего такие люди, уверенные в том, что Бог у них «в душе», вполне довольны собой, не видят и не хотят видеть своих грехов, а к ближним относятся в лучшем случае с равнодушием, а то и с пренебрежением. Такие люди любят заявлять о том, что они всем желают только добра, только вот их ближним от этого добра бывает очень неуютно…

Такое состояние хорошо известно в православной аскетике под названием прелести. В истории Церкви известно немало случаев, когда вполне достойные люди, иногда монахи и священнослужители, начинали пренебрегать церковным богослужением, считая, что оно не является необходимым для них, достаточно далеко продвинувшихся в деле духовного усовершенствования. Эта первоначально замаскированная гордыня постепенно укреплялась все больше и больше, так что несчастный человек делался игрушкой бесов, которые, являясь в самом возвышенном образе, убеждали мнимого подвижника в уже достигнутой святости. Конец этого всегда бывал печален.

Возможно и другое объяснение нежелания посещать храм. Человек, который делает первые шаги в Православии, попросту не знает всей его глубины. Иному «православному христианину» кажется, что сущность духовной жизни заключается в чтении одной двух молитв, предохраняющих от сглаза и колдовства, и посещения родных могил в родительский день. В храме такой «православный» появляется дважды в год и только с какой-нибудь практической целью: набрать святой воды на Крещение и освятить крашеные яйца на Пасху.

В любом случае следует помнить: спасение от греха, духовное преображение, дающее возможность войти в Царство Небесное, является результатом действия двух сил – силы постоянно колеблющейся человеческой воли и силы спасающей Божественной благодати.

А благодать может быть обретена только в единстве с Церковью, которое осуществляется в участии в Церковной жизни с храмовым богослужением, Таинствами и обрядами.