Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Такой ответ в Библии есть.

О предназначении ангелов ясно и определенно говорится в посвященном сотворению мира 103 псалме, входящем в ветхозаветную книгу Псалтирь. Автор этого псалма пророк Давид, обращаясь к Господу, говорит: «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий» (Пс. 103, 4). Греческое слово «ангел» (по еврейски - малеах) означает «вестник», или «служитель». Бог создает ангелов для того, чтобы они возвещали человеку Его волю и помогали осуществлению Его Промысла. Ангелы не являются ни самыми совершенными, ни самыми любимыми созданиями Господа. Апостол Павел в Послании к Евреям пишет: «все …они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение… не Ангелам Бог покорил будущую вселенную… не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово (Евр. 1,14; 2, 5,16).

Самым совершенным и любимым творением Божиим является человек. О предназначении человека говорится в первой книге Библии – Бытие: «И сотворил Бог человека по образу Своему…И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою…И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 1, 27; 2, 7, 15). Из этого фрагмента Священного Писания становится ясно, что человек является особым созданием Божиим, причастным к Его Собственному бытию. Бог вкладывает в человека Свой Образ, который определяет все свойства человека, отличающие его от других живых существ. Это, прежде всего, свобода воли, способность к творчеству, развитый интеллект, способность к восприятию Божественного откровения и другие духовные качества. Человек предназначен для «хранения и возделывания рая», то есть для благодатного творческого преображения мира. Исполняя свое предназначение, человек развивается сам; его скрытые духовные способности полностью реализуются, Образ Божий превращается в максимально возможное для сотворенного существа Подобие Божие.

Реальная история человечества начинается грехопадением первого человека Адама. Уклонение от исполнения Промысла Божиего, нежелание жить по воле Господа приводят к тому, что Образ Божий в человеке скрывается под многочисленными наслоениями греха. Однако жизнь тысяч святых показывает, что при внимательном отношении к себе, при содействии Божественной благодати человек может выполнить свое предназначение и приблизиться к Богу настолько близко, насколько это вообще возможно для сотворенного существа.