24.10.2007
В терминологии восточных единоборств часто употребляется термин «сила «ки»» (япон.), либо «ци», (китайск.) или «чи» (китайск.), имеется ли какая-либо аналогия этих терминов в Православии, что они означают с точки зрения Православия, и как они соотносятся с понятием о благодати Божией?
,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
В китайской традиции «ци» — это энергетическая первооснова бытия, первоэнергия, которая разлита в мироздании и присутствует во всем, в том числе и в человеке. Такое представление со всеми поправками на различие европейского и китайского менталитета, имеет явственный пантеистический оттенок.
Отыскать какое-то сходство понятия «ци» с понятием Божественной благодати вряд ли возможно. Ведь Божественная благодать имеет единственный и очень определенный источник — Самого Бога. Цель восточных практик, в которых присутствует понятие «ци», состоит в приобретении возможности управлять этой первоэнергией бытия. Но управлять Божественной благодатью человек никак не может. Он может лишь «стяжать» эту благодать, то есть с усилием приобретать то, что Бог желает дать каждому человеку.
Но есть одно принципиальное между ними различие: если при помощи «ци» можно поразить врага, то при содействии Божественной благодати можно спасти его, превратив в друга. Как говорил преподобный Серафим Саровский: «Стяжи в себе дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».