Вопрос священнику

, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Невозможно достоверно сказать, о каком своем Послании Лаодикийской Церкви апостол Павел говорит в заключении Послания к Колоссянам. Возможно, речь идет о недошедшем до нас, утраченном в древности специальном Послании к Лаодикийцам. Однако это мнение представляется недостоверным, поскольку ни один другой источник ничего не сообщает об этом Послании. Кроме того, все послания апостола Павла чрезвычайно бережно сохранялись в христианских общинах первого столетия. В то время они были одним из немногих источников христианского вероучения и нравственных наставлений. Поэтому допустить утрату Послания, обращенного к одной из крупнейших общин Малой Азии, очень трудно.

Один из древнейших списков книг Нового Завета, канон Муратори, составленный в конце II века называет Послание апостола Павла к Лаодикийцам вместе с его же Посланием к Александрийцам подложным текстом, псевдоэпиграфом, возникшим в среде еретиков-маркионитов. Однако в каноне Нового Завета, составленном самим Маркионом, под названием Послания к Лаодикийцам находится каноническое Послание к Ефесянам. Поэтому большинство экзегетов склонны видеть в Послании к Лаодикийцам хорошо известное Послание к Ефесянам, которое носило характер окружного послания и в Колоссы могло быть доставлено не из Ефеса, а из более близкой Лаодикии.

Кроме того, в конце III столетия появилось еще одно Послание к Лаодикийцам, которое представляет собой небольшой, состоящий всего из 20 стихов текст, составленный из фрагментов различных канонических Посланий апостола Павла, главным образом, Послания к Филлипийцам.

Это Послание к Лаодикийцам известно в греческой, латинской и древнееврейской версии. С VI по XV век оно часто включалось в составленные на Западе рукописи Нового Завета, как подлинное послание апостола Павла. В настоящее время его подложность не оспаривается никем из серьезных ученых.