15.08.2007
Скажите, пожалуйста, почему Церковь разрешает лишь только употребление в пищу мяса 1 сорта ― говядины или свинины? Можно ли употреблять в гурманских целях блюда из кошек или собак? И почему у нас в России не принято их есть? Можно ли сказать, что кошки и собаки нечистые животные? Расскажите, пожалуйста, о таинстве Евхаристии. Ведь по нему мы вкушаем вино, символизирующее Кровь Христа, и хлеб, символизирующий его Тело. Но ведь это же по сути людоедство? Может ли это трактоваться как пережиточное проявление религиозно-магического каннибализма? Что сказано в Библии о людоедстве как грехе? Во времена Ивана IV появились люди, которые утверждали, что христианство пришло к нам от евреев и всех людей, придерживающихся православных канонов, они стали называть жидовствующими. Однако сами они чтили часть православных обрядов. Относились ли эти люди к сектам и были ли они, на ваш взгляд, правы?
,настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
В Вашем письме достаточно много вопросов. Попробуем ответить на них по порядку.
1. С точки зрения Православной Церкви не существует никакой ритуально нечистой пищи (см. 10-11 главу книги Деяний апостольских, видение апостолу Петру, бывшее со словами: «что Бог очистил, того ты не почитай нечистым»). Есть можно все, хотя в установленные посты следует ограничиваться пищей растительного происхождения. С точки зрения Церкви не было бы грехом, если бы кому-нибудь взбрело в голову из гурманских соображений есть кошек и собак. Однако в России такое невозможно, поскольку кошка и собака – это первые друзья человека, и питаться ими просто неэтично. По этой же исключительно этической причине, а не по причине ритуальной нечистоты, на Руси никогда не ели конину.
2. Евхаристия – древнейшее Таинство Церкви, установленное во время последней беседы с учениками Самим Господом Иисусом Христом. Об этом важнейшем для будущей Церкви событии пишут все евангелисты. В Таинстве Евхаристии, по молитве Церкви, хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Причастие – это не какие-то символы, а реальные Тело и Кровь Христовы, которые только по человеческой немощи и греховности сохраняют вид хлеба и вина.
Цель человеческой жизни ― соединение со Христом. Определенная степень соединения достигается в молитве. Но самое тесное единение с Богочеловеком Христом ― это приятие в себя, вкушение Тела и Крови Христовых.
Евхаристия принципиально отличается от магического каннибализма, который был принят в некоторых примитивных культурах древности. Христиане не едят своего Бога, но приобщаются к Нему через причащение Его Тела и Крови. Сотворенный, материальный человек принципиально не может принять в себя Божество. Но Христос не только совершенный Бог, но и совершенный Человек; в Нем нераздельно и неслиянно соединены полнота Божественной и полнота человеческой природы. Поэтому, приобщаясь Тела и Крови Христовых, верующий максимально возможным для сотворенного существа образом соединяется с Богом.
3. В Библии ничего не говорится о людоедстве, поскольку для народов, к которым была обращена эта книга, такого явления попросту не существовало. Каннибализм никогда не был этапом магистральной истории человечества. Это маргинальный культурно-исторический феномен, имеющий очень узкую локализацию в географическом и историческом пространстве.
4. Ересь жидовствующих, появившаяся в Новгороде на рубеже XV – XVI, столетий может быть названа сектой, поскольку главный признак секты – отпадение от целостного вероучения. Исполняя обряды Православной Церкви из конспирологических соображений, жидовствующие отвергали главные принципы православной веры. Самым важным отступлением от христианства было отрицание богочеловеческой природы Иисуса Христа. В своих воззрениях на сущность Божества жидовствующие возвращались к Ветхому Завету, который был завершен до Рождества Христова. Именно поэтому эта ересь получила название «жидовствующей». Широкого распространения она не получила. После того, как главные проповедники секты потеряли возможность смущать народ, ересь жидовствующих совершенно прекратилась. Наверное, в этом заключается самый убедительный ответ на вопрос: правы ли были эти люди.