18.02.2005
Неужели души всех некрещеных людей попадут после Страшного Суда в ад? Ведь в достаточно долгий период после земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, Святые Апостолы просто физически не могли донести Святое Евангелие до всех народов мира. А что будет с душами умерших в младенчестве некрещеных детей?
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Святитель Григорий Богослов упрекал некоторых своих прихожан, настойчиво просивших его рассказать о том, какие страшные муки ожидают в вечности грешников, среди которых было немало язычников и еретиков. Великий учитель Церкви, говорил, что следовало бы лучше молиться о том, чтобы Господь простил их и ввел в Свое Небесное Царство и радоваться, даже если бы некоторые из них получили его незаслуженно.
Прочтите внимательно 28-ю главу Евангелия от Матфея, в которой Сам Господь говорит о последнем Своем Страшном суде. Обратите внимание на то, что Господь не спрашивает пришедших на суд об их вероисповедании, об участии в богослужении, чтении священных книг. Он спрашивает о том, были ли эти люди милосердны, накормили ли они голодного, одели ли нагого, облегчили ли участь заключенного (может быть, справедливо!) в темнице.
Апостол Павел, который создавал Церковь в условиях яростного сопротивления языческого мира, находит добрые слова по отношению к язычникам. Он говорит, что «язычники, не имеющие закона, по природе законное делают… не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, - в день, когда… Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим. 2, 14-16).
Все люди, независимо от того, в какую историческую эпоху они жили и к какой культуре принадлежали по рождению и воспитанию, являются носителями Образа Божия. Это Образ проявлялся в них как некоторое нравственное ядро, которое являлось внутренним эталоном и критерием их нравственного поведения. Совесть, которая есть ни что иное, как Голос Божий, звучит в сердце не одних только православных христиан, но и всех остальных людей одобряя или осуждая их поступки в соответствии с этим нравственным ядром.
При этом Страшный Суд, как убедительно доказывает архимандрит (будущий Патриарх) Сергий (Старгородский) в магистерской диссертации «Православное учение о спасении», не произвольная раздача наград и наказаний, а досконально точное, доступное одному Всеведению Божию определение духовного состояния человека, переступившего порог земной жизни. Именно это духовное состояние и делает человека пригодным или непригодным для Небесного Царства.
Радуясь бесконечности Божьего милосердия, надеясь на то, что спасенными окажутся и те люди, которые никогда не слышали о Христе, не будем забывать о том, что нам, православным христианам, надлежит быть судимыми самым строгим, самым пристрастным, действительно, Страшным судом, потому что по слову Спасителя, кому многое дано, с того много и спросится.