14.09.2009
Недавно прочитала на одном из православных сайтов, что молиться о душе усопшего, который не признавал веры, небезопасно и можно навредить себе. У нас умер родственник-атеист. На мои уговоры надеть нательный крест и причаститься, отвечал отказом, хотя отпеть разрешил... Не заигрывание ли это с Богом с его стороны? Можно ли за него молиться, будет ли ему от этого польза? И не будет ли вреда нам?
Отвечает иеромонах Дорофей (Баранов), клирик
Архиерейского храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"
Молиться за любого усопшего крещеного человека и можно и нужно, даже если он при жизни пренебрегал общением с Богом и Его Церковью. В Вашем случае есть определенная надежда, ведь, разрешив совершить над собой отпевание, умерший «родственник-атеист», возможно, как-то поколебался в своих атеистических убеждениях незадолго до смерти. Тем более, что у нас нет права решать, насколько искренними были те или иные поступки и слова умирающего. Часто, когда смерть неизбежна и близка, у человека происходит внутренний переворот, то, что по-гречески называется словом «кризис» и переводится как «суд», то есть суд над самим собой, совершаемый совестью. Такая перемена может быть не видна даже родственникам, и только духовно чуткий и опытный человек может разглядеть это робко пробивающееся через толщу гордости покаяние. Вот почему так важно не оставлять настойчивых попыток привести к умирающему священника; сначала может быть отказ, а затем нередко человек меняет свое мнение, но уже стесняется сам попросить о встрече с батюшкой.
Действительно, может оказаться небезопасным молиться об упокоении души явного богоборца, атеиста, или, например, связавшего свою жизнь с магией или чем-либо подобным. Это связано с тем, что такие люди, по выражению старца Паисия Святогорца, дают диаволу права над собой, и чем дальше такой несчастный удалился в своей жизни от Бога, тем более диавол считает такого человека своей собственностью. А он, как известно, очень неохотно расстается с тем, что считает уже окончательно своим. Как же быть? Старец Паисий на примере молитвы за бесноватых дает совет, как лучше поступать в таком случае. Он говорит о том, что прежде такой молитвы надо воздать славословие Богу за то, что мы не отпали от Него и имеем желание и возможность обращаться к Нему с сыновней молитвой, а уже после этого со смирением просить Бога о милости к усопшему. И самое главное — стараться избегать во время молитвы горделивых помыслов, что своей молитвой мы обязательно решим все проблемы. Гордость молящегося воспрепятствует Божественной помощи, и мы не получим просимого (а, точнее, требуемого, у Бога). Смирение же — самый сильный удар по диаволу, который отступает перед этой царицей всех добродетелей. Вот такие простые и мудрые советы Старца помогут нам — молящимся о своих усопших неверующих сродниках — принести реальную пользу и утешение их душам. А правильная молитва, то есть молитвы основанная на изучении мнения Святых отцов и духовников Церкви, никогда никому еще не принесла вреда.