06.10.2009
Когда крестили первых христиан, то святых еще не было, и их крестили, наверное, с их собственными именами. Почему же нельзя теперь? Откуда пошло правило обязательно крестить с именем какого-либо святого?
, клирик храма
в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Петровска
Действительно, в Древней Церкви люди крестились с теми именами, которые были даны им при рождении. Традиция наречения при Крещении имен прославленных Церковью святых возникает и прочно входит в церковную практику позднее. Такое наречение имеет глубокий смысл. Во-первых, возникает духовная связь между человеком и его святым покровителем, когда человек молится своему святому. Во-вторых, житие этого святого должно служить духовно-нравственным примером христианской жизни для человека. Святой апостол Павел обращается к христианам: умоляю вас: подражайте мне, как я Христу (1 Кор. 4, 16). Апостол призывает нас подражать святым, потому что святые явили пример жизни во Христе, пример исполнения двух главных заповедей — любви к Богу и любви к ближнему.
В настоящее время священник нарекает крещаемому то имя, которое было дано ему родителями. Святой покровитель с таким именем выбирается или самими родителями (и о сделанном выборе сообщается священнику), или же вместе с батюшкой по православным святцам во время беседы перед Крещением. Бывают ситуации, когда родители дают такое имя ребенку — например, Руслан, Алена, Оксана,— которого нет в православных святцах. Тогда священником с согласия родителей подбирается созвучное имя: Руслан-Роман, Алёна-Елена, Оксана-Ксения.