03.07.2005
Как выглядит ситуация, когда один мирянин стал жертвой наговора другого мирянина, причем естествознание было принято за сектантство. Вопрос был в том, что солнечный триединый свет был назван богохульством. Строение этого света объяснено во всех учебниках физики средней школы. Понадобилась помощь специалистов из Академии Наук, чтобы некоторые православные священники естествознание о солнечном триедином свете престали называть сектантством. Объясните, как вести себя учителю средней школы в этих условиях, так как он посещает православный храм и старается строить свою жизнь по православному образу жизни.
, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Богословское понятие триединства относится, прежде всего, к содержанию догмата о Святой Троице. Триединство Божества состоит в том, что Святая Троица является Единым Существом, обладает личным бытием, наряду с тем, что личным бытием обладает каждая Божественная Ипостась.
Существенная особенность православного богословия состоит в том, что каждый догмат является антиномичным, то есть содержит в себе противоречие, неразрешимое средствами классической логики. Принципиальная антиномичность догмата вытекает из того, что догмат изъясняет Божественные свойства на языке человеческого мышления, то есть пытается выразить законы нетварного бытия средствами тварного разума. Антиномичность особенно присуща догмату о Святой Троице, поскольку именно этот догмат касается самого сокровенного содержания Божественного Существа.
Стараясь облегчить понимание этого догмата, святые отцы прибегали к различным аналогиям, как из естествознания, так и из обыденного жизненного опыта. Однако они всегда указывали на приблизительность такого рода аналогий, их условность и недостаточность для адекватного изложения содержания догмата. Эта традиция, зародившаяся в эпоху Вселенских соборов, не была забыта и в Новое время. Так, например, остроумная интерпретация понятия Триединства на примере представления единичного вектора в ортогональной системе координат была предложена российским ученым В.Б. Раушенбахом в конце 80-х годов 20-го столетия. При этом выдающийся российский математик специально оговаривал, что его интерпретация не претендует на полное выражение догматического учения Церкви о Божественном Тридинстве.
Таким образом, не стоит особенно переживать, если Ваша естественнонаучная иллюстрация богословского понятия не была воспринята Вашими коллегами как безусловная истина. Естествознание обладает ценностью, прежде всего, как непротиворечивая и достаточно точная модель материального мира. Знание необходимое для спасения человек получает отнюдь не из учебников физики, а из Священного Писания и живого опыта церковной жизни.