07.08.2009
Как относиться к людям, которые в церкви ведут себя неадекватно, делают странные телодвижения и т. п., как на них реагировать? Надо ли их опасаться? Можно ли общаться с ними вне храма? Можно ли в их обществе ездить по святым местам?
, клирик храма в честь святых
первоверховных апостолов Петра и Павла города Аткарска
— В одном из саратовских храмов долгое время был прихожанином один старичок. После какой-то болезни он страдал двигательными расстройствами. Это отражалось на мимике и в разговоре — речь его часто была труднопонятна, и лишь давно знающие его люди могли разобрать, о чем он хочет сказать. Тем не менее, при всех его внезапных судорогах и гримасах, человеком он был совершенно адекватным, к тому же добрейшим, высокообразованным, интересующимся современным искусством и музыкой. В другом храме была прихожанкой одна страдающая эпилептическими припадками женщина — удивительно простая, по-детски добрая душа. Ее внезапных криков во время богослужения пугались, обычно, всего один раз — впервые пришедшие на литургию, только-только начинающие воцерковляться миряне. Потом привыкали и они.
Бывает, конечно, что на службах можно встретить людей, которые подпрыгивают с места чуть ли не на метр-полтора, издают утробные звуки… Иногда все не столь очевидно, и проявления одержимости выражены слабее — в судорогах, корчах, усиливающихся при приближении к святыне; в различных, не вовремя и не к месту произносимых репликах. Что из описанного в этих примерах имеете в виду вы — сказать затруднительно, потому что за неадекватное телодвижение можно принять и нервный тик, и проявления беснования, и даже небрежное крестное знамение, вошедшее в привычку (что, в отличие от всего остального, встречается на порядок чаще).
Тем не менее, относиться к подобным «неадекватным» людям нужно точно так же, как и ко всем остальным: с уважением, терпением, участием и любовью. Неважно, бесноватый это человек или просто больной; одержимость — тоже болезнь, только не тела, а души. Никому не будет приятно, если его начнут сторониться и избегать из-за недуга, и раз человек пришел в храм, значит, он хочет быть вместе со своими братьями и сестрами во Христе.
Реагировать на «странности» таких людей, пока они не выходят за определенные рамки, не нужно никак, прежде всего потому, что это будет элементарно невежливо. Вмешаться стоит лишь в случае, если какие-то их действия могут навредить им самим или окружающим — чтобы оказать посильную помощь. В остальном же нужно помнить, что человек всегда остается человеком, образом Божиим, и никакая душевная или телесная болезнь не может этого изменить. Если, на ваш взгляд странно ведущие себя в храме люди хотят поговорить с вами вне храма — почему бы не поговорить, вдруг вы этим принесете пользу не только собеседнику, но и себе? Если такие несчастные едут в вашем паломническом автобусе — не смущайтесь, а молитесь за них, и, даст Бог, обратно вы поедете тем же составом, но уже с абсолютно здоровыми спутниками, став свидетелем настоящего Божьего чуда исцеления. К тому же всегда нужно помнить и о своих грехах и множественных привычках, которые тоже могут показаться кому-то странными.