12.01.2010
Благословите задать Вам два вопроса. Первый вопрос: В 1-ой книге Царств в 28-ой главе говорится,что Саул прибег к услуге волшебницы,чтоб вызвать дух Самуила.Не является ли это грехом? И второй вопрос: Как Вы думаете,было ли в планах у Господа сотворить еще людей в раю,если бы Адам и Ева не согрешили и в следствии грехопадения у них не появились функции деторождения? Спаси Господи.
На вопросы посетителей портала «Православие и современность» отвечает настоятель храма в честь Воздвижения Креста Господня г. Вольска священник Михаил Воробьев
Действительно, всякое обращение к гадателям, волшебникам и заклинателям духов является грехом маловерия и прямого неверия Единственному Богу. Закон Моисея строго запрещает подобные поступки: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19, 31), определяя за них строгое наказание: «Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Лев. 20, 6).
Саул не всегда был великим грешником, в иные времена строго исполнял это предписание. Как сообщает Первая Книга Царств, «Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны» (1 Цар. 28, 3). Мысль об обращении к Аэндорской волшебнице возникает у Саула от отчаяния, которое является крайним выражением недоверия Богу. Господь не отвечает Царю Израиля «ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков» (1 Цар. 28, 6), и, не желая смириться перед лицом Божьего гнева, он отправляется к колдунье. При этом он хорошо понимает, что совершает грех, и, стыдясь своего малодушия, идет к волшебнице под покровом ночной тьмы.
Вынужденное явление пророка Самуила не успокаивает Саула. Суд Божий о нем уже совершился. Однако никакого чувства покаяния у ожесточившегося царя уже нет. В его сердце живет только страх, который подталкивает его к самоубийству – последнему греху его непростой жизни.