9 октября, в седмицу 19-ю по Пятидесятнице, день преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова, день памяти святителя Тихона, Патриарха 
Московского и всея России, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова при Саратовской духовной семинарии.
Его Высокопреосвященству сослужили ректор Саратовской духовной семинарии, секретарь Епархиального совета Саратовской епархии протоиерей Сергий Штурбабин; секретарь Архиерейского совета Саратовской митрополии, благочинный монастырей Саратовской епархии, первый проректор СПДС игумен Серафим (Баранов); проректор по научно-богословской работе протоиерей Димитрий Полохов; проректор по учебно-методической работе иерей Антоний Давиденко; ключарь храма, заведующий трапезной семинарии иерей Василий Кошман; руководитель службы протокола Саратовской епархии иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; проректор по воспитательной работе СПДС диакон Иоанн Новиков; клирик храма диакон Алексий Давид.
Богослужебные песнопения исполнил сводный хор студентов Саратовской семинарии и духовенства Саратовской епархии под руководством регента иерея Сергия Кузина.
За богослужением молились преподаватели, сотрудники и студенты СПДС. 
За Литургией была прочитана молитва о Святой Руси, вознесена заупокойная ектения по усопшим архиереям Саратовской епархии, ректорам, проректорам и преподавателям семинарии, по всем учившим и учившимся.
За богослужением митрополит Игнатий совершил хиротесию во чтецов студентов четвертого курса бакалавриата Дмитрия Болясова, Сергея Вряшника, Александра Каплия, Александра Кочкового, Александра Майорова, Вадима Михайлова, Дмитрия Попова, Дмитрия Ротова, Андрея Сверчкова, Михаила Фомина, Ивана Хоперскова.
Первокурсники получили благословение архиерея на ношение подрясников.
«Сердечно поздравляю с престольным днем — этот день как всегда, по доброй традиции является актовым днем в нашей духовной школе,— сказал митрополит Игнатий, обращаясь ко всем присутствующим.— Мы всегда собираемся под сводами этого замечательного храма, который посвящен святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, апостолу любви.
Господь всем нам напоминает о том, что Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4, 16). Многие из нас думают, что любовь — это когда человек все время испытывает восторженное чувство, находится в состоянии некой эйфории — и всё. На самом деле любовь — это гораздо больше. Если, например, родитель любит своего ребенка, он никогда ему не позволит делать всё, что захочется. Ведь если каждый человек будет делать то, что ему вздумается, он очень быстро погибнет. Маленький ребенок будет совать пальцы в розетку, в огонь и куда угодно. И поэтому Господь, любя нас, ограждает нас от погибели, спасает нас от тех обстоятельств, которые погубили бы нашу душу. Поэтому с нами и случаются неприятности — не потому, что Господь их на нас наводит; мы своим поведением сами их порождаем, а Он их попускает, чтобы мы задумались, чтобы мы не погибли.
Каждый из нас призван к вечной жизни — жизни в Боге. Для того чтобы это произошло, нам в этой жизни надо потрудиться. Мы сейчас находимся в духовной школе, где готовятся к служению будущие пастыри, которые должны обладать самым главным для пастырства свойством — умением любить. Надо помнить о том, что любовь — это не вседозволенность, это еще и ограничение, самоограничение. Если человек не может научиться сам себя ограничивать, то обстоятельства или старшие наставники должны человека оградить от опасных вещей.
Господь на всех изливает Свою любовь. Он хочет, чтобы каждый из нас вошел в Царство Божией любви, где нет конца и края развитию в Боге. Апостол Павел напоминает о том, что не слышало того ухо человека, не видел того глаз человека, а самое главное — не приходило то на сердце человеку, что приготовил Господь любящим Его (см.: 1 Кор. 2, 9).
У каждого из нас бывают моменты вдохновения, когда мы испытываем необъяснимую радость, мы начинаем любить всех в эти мгновения, даже тех, кто нам сделал неприятности, мы начинаем прощать всех, мы понимаем, как же прекрасны все люди. Но это всего лишь далекие отголоски того, к чему мы должны прийти и что ждет нас в Царстве Божией любви.
Господь так возлюбил человека, что послал Своего Единородного Сына, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Бог каждому из нас желает, чтобы мы вечно жили, потому что человек является венцом творения Божия. Он дал нам Свой образ, подобие, к которому мы должны стремиться в течение нашей жизни. Бог Творец сотворил человека по Своей неизреченной любви. Человек пал, потому что ему дана свобода, и он воспользовался ею во зло. Но Господь и тут не оставляет человеческий род: всякому, кто хочет отойти от дороги зла, Он показал путь. А Путь — это Сам Господь Иисус Христос, потому что только через Него мы можем прийти к Отцу Небесному, Который желает нам спасения, Который отдает Своего Единородного Сына, и Сын страдает на земле. Христос приходит на землю, и человечество Его встречает холодно, Ему не находится места, где родиться, Он рождается в хлеву. Многие на Рождество умиляются: “Какой красивый вертеп!” — но ведь по сути Господь на скотном дворе рождается... Нет Ему места в сердцах людей, которых Он создал. Он живет в нищете, исцеляет, воскрешает, Его гонят и в конце концов казнят как последнего разбойника. А Он все равно нас любит, молится на Кресте. Мы слышали сегодня в Евангелии, как Спаситель со Креста обращается к апостолу и евангелисту Иоанну Богослову и к Своей Матери: Жено! се, сын Твой. Се, Матерь твоя (Ин. 19, 26–27). То есть человечество Его распинает, а Он все это человечество усыновляет Пресвятой Богородице в лице апостола Иоанна Богослова и молится: Отче, прости им, не ведают, что творят (ср.: Лк. 23, 34).
Если мы хотим справедливости, а не милости, по справедливости нам надо находиться совершенно в другом месте. А Бог по Своей милости дает нам возможность войти в Царство любви. Единственное условие — туда надо добровольно захотеть. Насильно туда не войдешь. Если человек не желает, туда невозможно войти. И Господь в сердце к человеку тоже насильно не входит, если Его присутствия не хотят. Как Он сказал, когда посылал апостолов: “Там, где вас не хотят принимать, уходя, отрясите прах с ваших ног” (см.: Лк. 9, 5). И сказал, что отрадней будет Содому и Гоморре в последний день, нежели тому городу, который не примет апостолов (см.: Мк. 6, 11).
Дорогие отцы, братья и сестры и будущие пастыри, давайте помнить, какую мы имеем возможность войти в Царствие Божией любви, где нет ни болезни, ни печали, но жизнь бесконечная, где мы будем пребывать в Боге и развиваться. Развиваться и, если можно так выразиться, веселиться, потому что веселье — это состояние души, которое приходит с радостью. Многие сейчас путают веселье с увеселительными мероприятиями — это на самом деле пустота, которую люди пытаются заглушить, когда нет Бога в сердце.
Давайте помнить, какая важная на нас возложена миссия. Спаситель сказал: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). Все мы имеем свои недостатки, слабости, у каждого свой характер. Но если в нашем сердце есть “лишние” люди, если мы не хотим каких-то людей видеть, терпеть, значит мы лишаем себя возможности войти в Царствие Божие. Как мы, подходя к вратам вечности, скажем: “Господи, мы Тебя любим, а вот этому человеку, которого я терпеть не могу, там не место”? И по своему выбору сами сделаем невозможным для себя пребывание в этом Царстве.
Да, мы все горды и слабы, имеем свои недостатки, но мы должны каяться. Что такое каяться? Признать свои ошибки — понятно, это первая степень. Но самая главная задача — измениться. Покаяние, метанойя по-гречески — изменение сущностное, когда человек начинает смотреть на вещи совершенно иными глазами.
От всей души желаю каждому из нас идти по дороге за Христом. Пусть мы падаем, но нам надо вставать и идти дальше, потому что другого пути нет. Спаси Господи, еще раз всех поздравляю с нашим актовым днем!»
В день престольного праздника сотрудники семинарии были удостоены Архиерейских наград.
За многолетний усердный труд в Саратовской духовной семинарии медалями Саратовской митрополии «Спас Нерукотворный» II степени были награждены:
— профессор кафедры Церковной истории, старший преподаватель кафедры филологии Виктор Николаевич Парфенов;
— заведующая библиотекой Любовь Николаевна Макарычева.
Медалей Саратовской митрополии в честь преподобномученицы Софии за многолетний усердный труд в Саратовской духовной семинарии были удостоены:
— заместитель ректора по финансово-экономической работе Марина Ивановна Залесская;
— методист, инспектор по кадрам, старший преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин Ладлен Александровна Гузенко;
— сотрудник Саратовской духовной семинарии Любовь Владимировна Дмитриева;
— повар трапезной семинарии Нина Борисовна Китова.
Архиерейские грамоты за многолетний усердный труд в Саратовской духовной семинарии получили:
— младший научный сотрудник, старший преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин инокиня Лонгина (Петрова);
— кастелянша семинарии Ольга Анатольевна Улямаева.
По окончании Литургии было освящено коливо, совершено славление, возглашено многолетие. Затем состоялась общая трапеза.
Пресс-служба Саратовской епархии