В недалеком прошлом в общественных местах — в транспорте, на улицах — скверные слова были достаточно редким явлением. Нецензурная брань порицалась обществом. Сегодня мат, словно злой джинн, вырвавшийся из бутылки, вошел в наш быт, в медийное пространство, даже в сферу искусства. Самое страшное, что особенно «процветает» обсценная лексика в молодежной среде. Можно сказать, подрастающее поколение матом разговаривает. Да что подростки! Бранные слова «приносят» в детский сад и «уносят» домой малыши. Сегодня мы говорим об этой проблеме с настоятелем храма во имя Архангела Михаила села Питерка протоиереем Сергием Ясиновским.
— Отец Сергий, куда уходят корни сквернословия? В древние времена бранные слова присутствовали в речи людей?
— Скверные, бранные слова были присущи человечеству, наверное, всегда, с момента его грехопадения. Тогда осквернилась не только человеческая природа, но и язык. Но в давние времена народ все-таки редко матерился в быту. Самым страшным ругательным словом было «черт». И те, кто чертыхался, и те, кто это слово слышал, осеняли себя крестом, потому что у людей был страх Божий. А после Октябрьской революции, когда началось богоборческое движение, развязность языка начала процветать все больше и больше. Если смотреть еще глубже, сквернословие — это следствие возрождения язычества, часть языческого культа. К сожалению, приходится констатировать, что мы — христиане — перестаем быть солью, светом для мира, наш язык становится грязным, некрасивым.
— Почему святитель Тихон Задонский называл использование матерных слов одним из тяжких грехов, ядом, закрывающим дверь к искренней молитве и отравляющим бессмертную душу?
— Это действительно так. Помните, что говорил Христос книжникам и фарисеям: Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст (Мф. 15, 11). Потому что из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи… От гнилого сердца и уста гнилые, как говорили святые отцы: «Речь твоя яве тя творит». То есть, когда человек таким образом выражается, это очень большая беда для него, это свидетельствует о заболевании души, которое у святых отцов называется гнилью. Если перевести на современный язык, это то, что разъедает душу, разрушает ее. И причем не только у того, кто сквернословит, но и у того, кто слышит брань. Сквернословие опасно еще и потому, что от него идут и другие грехи. Ругаясь, человек становится раздражительным, злым и в итоге способен встать на неправедный путь, даже совершить преступление. Слово — очень серьезное оружие.
— Нейрохирурги утверждают, что речевой центр мозга господствует над остальными органами человека и обладает такой силой, что способен контролировать все тело. В ходе научных экспериментов было установлено, что бранные слова вызывают мутации, аналогичные воздействию радиации.
— Да, мат поражает человека на всех уровнях. Даже на телесном. Не случайно же врачи настоятельно рекомендуют беременным женщинам не смотреть фильмы, в которых демонстрируются акты агрессии и звучит нецензурная брань, потому что это воздействует на детей, которых они носят.
— Были ли в Вашей пастырской практике случаи, когда кто-то во время исповеди каялся в грехе сквернословия?
— Это один из наиболее липких грехов, которым многие согрешают, не задумываясь или просто даже не зная о том, что это грех. Зачастую люди не говорят о сквернословии на исповеди, приходится помогать им осознать, что это грех. Хотя понимание того, что мат — это неприлично, есть и у взрослых, и у детей.
— В нашей стране принят закон, запрещающий употребление матерных слов в общественных местах, но он не работает. Как Вы считаете, что может помочь в борьбе со сквернословием? Как Вы ведете себя в ситуации, когда рядом с Вами кто-то ругается матом, что посоветуете делать в этом случае?
— Нельзя заставить других людей не материться. Но мы можем и должны каждый на своем месте бороться с этим явлением. Считаю, допустимо вежливо попросить, чтобы в нашем присутствии не произносили таких слов. И, конечно, необходимо доносить до людей, что мат — это плохо, некультурно, низко и, наконец, вредно. Говорить об этом нужно в семье, в школе, вузах. Да, мы не можем переделать весь мир, но на ближний круг повлиять можем. Главное, делать это с любовью, рассуждением. Колкие замечания и нравоучительные наставления ни к чему хорошему не приведут. А бывает и так, что в некоторых острых, критичных ситуациях лучше промолчать, чтобы не раздражать бранящегося человека еще больше. Но про себя помолиться о нем, как советовал святой Иоанн Кронштадтский.
— Писатель и публицист азербайджанец Фазиль Ирзабеков в своей книге «Тайны русского слова» говорит о созидающей силе русского языка. А мы — русские люди — не ценим наш язык, попираем его Божественную силу. В чем, по-Вашему, главная причина этого?
— Мы, к сожалению, утратили свою идентичность, соблазнившись красивой картинкой западной жизни. И это отразилось на всех институтах нашего общества: на семье, на образовании, из которого убрали самое главное — духовную составляющую, на искусстве. Из самой читающей страны мы превратились в общество потребителей. Сейчас, слава Богу, снова заговорили о необходимости духовных ориентиров, и определенная работа в этом направлении ведется, но за безбожные годы сформировалось несколько поколений, которые уже упущены. А язык не просто отражает систему ценностей человека и общества, он определяет мировоззрение человека, его поведение, культуру. Поэтому нужно беречь свой язык, ценить и сохранять его как национальное достояние. Кстати, представители других национальностей ругаются, как ни странно, на русском языке, хотя у них есть свои нецензурные выражения. Однажды я спросил одного человека, почему они так поступают, он ответил, что они не хотят осквернять свой язык. И это нам всем урок. Мы — христиане — призваны быть солью для мира, мир осаливать, то есть сохранять от порчи.
— У поэта Вадима Шефнера есть замечательные стоки: «Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести…». Что бы Вы сказали нашим читателям, которые будут размышлять над тем, как они обращаются со словом?
— Хотелось бы напомнить слова апостола Иакова, который говорит о том, что корабли, как бы велики они ни были, управляются кормчим с помощью небольшого руля, так и язык, хотя он малая часть нашего тела, но способен на многое. И, обратившись ко всем, кто нас будет читать, сказать: думайте над тем, что и как говорите. Сквернословие — это вызов, брошенный Богу. Это тяжелый грех против прекрасного Божьего дара — дара слова, который дан человеку. И за то, как мы этим даром распорядимся, придется дать ответ: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 37).