Широкий резонанс в июльской прессе получила и история со строительством в Саратове храма религиозной организации "Церковь Иисуса Христа святых последних дней" по адресу: ул. М. Горького, 63 и 65. А если быть более точным, то резонанс получило не само строительство культового сооружения, а реакция православных горожан и Саратовской епархии. Рекордное число публикаций на эту тему можно найти в газете "Толк" от 28 июля 2004 года. Их три.
На второй полосе, в рубрике "Колонка редактора", помещена заметка "Чистота жанра". Речь в ней идет о намеченном на 30 июля Саратовским епархиальным управлением у здания областного правительства митинге протеста против строительства в центре Саратова комплекса культовых сооружений мормонов. Автор особо подчеркивает: "наша в большинстве своем состоящая из атеистов редакция ни в коей мере не хочет задеть чувства верующих людей, к какой бы конфессии они ни принадлежали. ‹…› Речь не о вере, речь о методах". Далее автор рядом суггестивных вопросов наводит на мысль о нечистоплотности мер и методов, которыми православная епархия пытается предотвратить строительство храма данной религиозной организации. Нечистоплотность методов, по мнению уважаемого автора, заключается в том, что епархия и жители города пишут открытые письма властям и устраивают мирные акции протеста, предупреждая тем самым общественность о деструктивности религиозной организации "ЦИХСпд". Без комментариев.
Автор пишет, что в жизни есть вещи, к которым нельзя относится "как угодно". Очень справедливое замечание. Для Церкви и для верующих людей такой вещью является распространение в этом мире лжи. На протяжении всей своей истории христианская Церковь видела перед собой примеры ложных "духовных" учений искажающих, профанирующих учение Христа и Его образ и дискредитирующих Церковь Христову в глазах людей. В этих псевдохристианских учениях Церковь видела страшную ложь о мире и человеке, а, следовательно, и о Боге, и все усилия употребляла на борьбу с ней. Не должна эта борьба прекращаться и сегодня. И если в искреннем порыве этой борьбы с ложью, к сожалению, и происходит "смешение жанров", как выражается сам автор, то только потому, что это жизнь, а не литература, а в жизни все гораздо сложней.
На второй и третьей полосе этого же номера газеты "Толк" статья "Мормоны не опасны". Написавшая ее девушка делится с читателями воспоминаниями о том, как она в течение года прожила в США в семье мормонов. Рассказывает, что они как самые настоящие скупердяи считают каждую копейку, и что всё, "вплоть до зубной пасты и туалетной бумаги", гостье пришлось покупать самой. Рассказывает о том как хозяева, улыбаясь и называя родной дочерью, уговаривали ее стать членом их организации. Но барышню спасло только то, что она в Бога не верит "вообще". А вот ее подружке повезло меньше. Ей глава мормонского семейства по имени Роберт "наговорил кучу всяких гадостей про христианство". Странно, не правда ли? Зачем людям, называющим себя "христианами номер один в мире", говорить гадости о христианстве?
Далее девушка рассказывает, как в ней взыграло чувство патриотизма "за нашу Церковь, за нашу страну". Но когда она вернулась в славный город Саратов, то увидела вдруг на улице мормонов и поняла какие "они хорошие, добрые, милые люди". Да уж, милые, ничего не скажешь…
Этим же "милым людям" посвящена статья и на первой полосе той же газеты. Она называется очень красноречиво: "Менеджеры Господа Бога". Не согласившись с публикацией "Белый верх, черный низ" ("Толк", №26), мормоны пригласили на свое собрание корреспондента "Толка". О впечатления от этой экскурсии и рассказывает читателям автор в своей статье. Хотелось бы привести три смыслообразующие цитаты из этого бесспорно талантливого произведения: "В основе их внутрицерковной жизни лежит протестантская этика (здесь, очевидно, подразумевается работа Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма". - Д. П.). Примитивно говоря, она заключается в системе поощрений и бонусов, получаемых верующими от Бога за усердные молитвы и правильный образ жизни". "Да это же религия среднего звена!"; "на мой взгляд, протестантская этика слишком примитивна для загадочной русской души, но уж тут, как говорит наш митрополит Кирилл, свобода выбора. Давайте его уважать…".
Давайте будем уважать. Но и не стоит забывать, что статья 3 Закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", мягко скажем, несовершенна и вполне может позволить существовать на территории РФ, скажем, сатанистам, и при этом свободно распространять свои религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними.
"Репортер" от 28 июля 2004 года, статья "Сделаем Саратов столицей сектантов Поволжья?!". Речь идет об открытом письме-обращении Епископа Саратовского и Вольского Лонгина к мэру Юрию Аксененко, губернатору Дмитрию Аяцкову и председателю комитета по архитектуре и градостроительству Владимиру Виричу с просьбой не допустить строительство храма мормонов в центре города. "Репортер" целиком приводит текст письма-обращения Владыки Лонгина Губернатору Саратовской области. В своем обращении Владыка в частности заметил: "На сегодняшний день ни в одном городе России и стран СНГ секта мормонов не имеет своего храма. Было бы очень печально, если бы именно Саратов стал первым городом, где эта деструктивная секта открыла бы свой храм".
"Саратовские вести" от 28 июля 2004 года, "Сделали Саратов столицей мормонов". В статье отмечается факт приостановления строительства храма мормонов по причине нарушений в документации на проведение работ. "По данным В. Вирича, организация, выступившая заказчиком строительства, не предоставила контролирующим органам разрешения на начало работ. Не было и заключения экологической экспертизы". Далее говорится о том, что стройка на углу улиц Горького и Гоголя уже вызвала достаточно негативное отношение саратовской общественности.
И не только. "Несколько иностранных граждан, принадлежащих к этой секте, - сообщает автор статьи, - задерживались на территории воинских частей и вблизи секретных объектов… в Красноярске, Самаре". Так же говорится о том, что сотрудники УФСБ по Самарской области комментируя ситуацию, отмечали, что "мормоны активнее всего работают в тех регионах, которые ранее были "закрыты" для иностранцев". Из чего автор делает вывод о том, что ситуация в Саратове, где есть немало предприятий военно-промышленного комплекса лишь подтверждает это предположение, и что "столь масштабной "работы" (мормонов. - Д.П.) по созданию материально-технической базы, как в нашем областном центре, Россия еще не видела".
"Саратовская панорама", 28 июля - 3 августа 2004 год, "Быть ли храму мормонов в Саратове, или почему епархия против строительства этого культового сооружения". Так же рассказывается о задержании членов этой религиозной организации, только уже на территории Калининградской области, возле строящегося режимного объекта ПВО.
"Саратов СП", 28 июля, 2004 года, "Православные восстали против храма мормонов". Представитель общины мормонов Павел Козленко сообщил корреспонденту "Саратов - СП" что особняк в центре Саратова действительно был выкуплен Московским представительством "ЦИХспд" еще в конце 90-х годов. Однако никакого храма, по заявлению представителя общины, мормоны на месте купленного дома строить не собираются. Здесь будет возводиться обычный дом собраний, каких в Саратове существует уже два, но на окраинах города. И обзавестись новым домом собраний мормонов заставила забота о людях, живущих в центральных районах города.
"Саратов - СП", 30 июля, 2004 год, "Мусульмане и православные объединились". Имам Духовного управления мусульман Поволжья Мукаддас Бибарсов объявил о том, что им направлены обращения губернатору области и мэру Саратова, в которых он выразил обеспокоенность строительством культового сооружения мормонов между православным храмом и мечетью. Здесь сообщается так же о том, что, по словам М. Бибарсова, мусульмане не смогут присоединиться к акции протеста, устраиваемой православными, но проведут подобное мероприятие позже.
"Известия", 22 июля, 2004 год, "Йоги вышли из себя. Саратовская епархия составила "черные списки"". Саратовские йоги из Центра позитивного мышления и члены религиозного объединения "Сознание Кришны" обратились в областную прокуратуру с жалобой на действия епархиального управления. По мнению авторов искового заявления, священники угрожают стабильности общества. (Странно сказать, но трудно нарушить то, чего не существует.) Журналист далее пишет, что "на сайте епархиального управления размещен "черный список" девятнадцати организаций и вероучений, безапелляционно названных "сектами", а молодые активисты общества Александра Невского препятствуют проведению мероприятий "конкурентов"". Прокуратура, рассмотрев жалобу, не нашла в действиях епархии и общества Александра Невского ничего противозаконного.