В день Светлого Христова Воскресения, 4 апреля, в прокат выходит новый фильм Владимира Хотиненко «Поп». В преддверии этого события мне бы хотелось поразмышлять над теми вопросами, которые эта кинолента ставит перед зрителем.
Фильм «Поп» — это история священника Александра Ионина (Сергей Маковецкий), которому выпало нести свое служение во время Великой Отечественной войны на оккупированной фашистами территории, в селе Закаты Псковской области. Вместе с супругой, матушкой Алевтиной (Нина Усатова), отец Александр заботится об односельчанах, усыновляет детей-сирот, помогает военнопленным в немецком концлагере и партизанам. Тихо и незаметно совершает деревенский священник дела милосердия, подавая людям пример мужества и силы духа. Оказавшийся со своими единоверцами под немцами, за главное он считает только веру во Христа и доброе отношение к ближнему. Пожалуй, именно так вкратце можно передать сюжет, не сбиваясь на пересказ.
Можно выделить несколько главных тем фильма, одна из которых — русские люди в оккупации. Сама по себе эта тема достаточно актуальна, ибо о повседневной жизни тех, кто оказался во время войны отрезан от остальной страны, остался без достоверной информации о ходе военных действий, без обнадеживающей поддержки с пока еще свободных земель мало что известно и сейчас, через 65 лет после Победы. Есть множество устных рассказов тех, кто пережил оккупацию, передаваемых из поколения в поколение, и буквально единичные сохранившиеся документы, распоряжения Гитлера о поведении немецкой армии на занятых территориях. Все эти крохи и стали основой для романа Александра Сегеня «Поп», по которому был написан сценарий к фильму. К тому же история оккупации показывается сквозь призму деятельности так называемой Псковской православной миссии, которая была организована по инициативе оккупационного правительства — на Псковщине в годы войны открылись поруганные большевиками храмы, в них возобновились богослужения. Как раз в одном из таких храмов и стал служить отец Александр Ионин, переехавший по благословению митрополита Сергия (Воскресенского) из маленького прибалтийского села.
Реальные священники, служившие под фашистами в Прибалтике, на Украине, в Белоруссии, на западе России, после освобождения этих земель попали в лагеря как изменники Родины. Но были ли они изменниками на самом деле? По-прежнему возносили они за богослужением имя патриаршего местоблюстителя и знали, что только с Богом русским людям, захваченным врагом, будет легче и спокойнее. Именно поэтому и отец Александр Ионин решается ехать с обжитого места, оттуда, где его любят и знают, в неизвестность, к руинам. Вера его настолько сильна, что он переживает лишь о благолепии храма, который в Закатах после революции был переделан в Дом культуры. В тяжелое время Господь снова открыл двери Своего Дома для страждущих и послал им пастыря доброго.
Простые люди в Закатах по-доброму встретили священника и его семью, помогали восстанавливать церковь. Но отцу Александру приходилось преодолевать и враждебность, граничащую с ненавистью. Отношение к ненавидящим и обидящим — вот еще одна тема, освещаемая в фильме. Священник готов принять всякого человека, приходящего к нему, с любыми чувствами на душе — пусть он партизан, эсэсовец или деревенский полицай. Главное для отца Александра, чтобы человек был настроен на диалог, чтобы душа такого визитера не очерствела окончательно, не отгородилась от Бога стеной, через которую невозможно прорваться. Это принцип действия лежит во всех отношениях батюшки к людям.
Отец Александр — искренний человек, не умеющий лгать и изворачиваться. Он обладает даром слова и огромным бесстрашием — отказываясь отпевать полицаев и 
защищая партизан перед фашистами, батюшка знает, на что идет, однако не грешит против своей совести и пастырского долга.
Взаимоотношения в семье, между мужем и женой — это тоже отдельная тема фильма. Такой любви, которая показана между отцом Александром и матушкой Алевтиной, давно уже не было на киноэкране. Батюшка любит и жалеет матушку, та — любит и жалеет своего супруга. «Мой точильный камень» — так отец Александр говорит о жене, много упреков снося от нее. Но сквозь неизбежные семейные размолвки и слезы проступает огромное чувство общности, душевного родства, духовного взаимопроникновения. Ионины не задумываясь пойдут друг за друга на смерть — и матушка Алевтина жертвует собой ради супруга, ради детей, которые ей и не родные вовсе, а — усыновленные…
Образ отца Александра — это пример для каждого человека: и для священника, и для мирянина. Как нам поступать в тех или иных обстоятельствах? Оглядываться ли на тяжесть собственного положения? Жалеть ли себя? На все эти вопросы дается только один ответ: уповая на Господа, нужно делать то, что должен по вере, по совести, по Евангелию. И силы Бог даст, и участь облегчит. Вера, надежда и любовь — главное в жизни каждого человека, вне зависимости от обстоятельств времени и места. Любовь — мерило всего в мире. Ради любви совершаются все благие поступки. Из-за отсутствия любви — все злое. Мысль не новая, безусловно, но после просмотра фильма «Поп» понимание этого становится глубже.
После предпремьерного показа для духовенства и сотрудников Саратовской епархии, который состоялся в кинотеатре «Саратов» 11 марта, многие батюшки не могли сдержать эмоций — настолько сильным было впечатление от нового фильма Владимира Хотиненко. Говорили о его нужности, актуальности и силе. Да, фильмов о вере в современном кинематографе не так уж много, однако будем надеяться на то, что «Поп» в этом ряду — кино не последнее, а скорее, одно из первых.
Мы попросили поделиться своими впечатлениями о фильме Владимира Хотиненко «Поп» священников и мирян, побывавших на предпремьерном показе.
Священник Никита Рогожин, клирик Свято-Троицкого храма г. Покровска (Энгельса):
— Мне фильм Владимира Хотиненко очень понравился. Мне кажется, что он отражает истинное положение вещей в то время и в том месте, о которых идет речь в киноленте. Думаю, что «Поп» поможет развеять те мифы и стереотипы, которые в советское время десятилетиями создавались вокруг образа священника. Считалось, что батюшка — это такой плутоватый малый, который своего не упустит, любит поспать и покушать. В фильме же мы видим, что отец Александр — это человек искренний, истинно верующий. Пусть он неидеален, у него есть свои недостатки, но сила его веры потрясает. Он душу свою положил за други своя а это превыше всего.
Радостно, что подобные фильмы появляются на экране. В наше время они очень нужны людям, которые часто не знают, на что опереться в жизни.
Священник Александр Чеботарев, клирик храма во имя преподобного Серафима Саровского г. Саратова:
— От фильма остались только самые положительные впечатления. Больше всего, конечно, поразило жертвенное служение священника, который всего себя отдавал ближним. Большой плюс фильма — это великолепная актерская работа и захватывающий сюжет, основанный на исторических реалиях.
На фоне фильмов, которые в последнее время выходят в прокат, «Поп» — один из самых лучших. Думаю, он будет очень полезен всем людям, которые его посмотрят — вне зависимости от степени их воцерковленности. Я сам советую всем своим знакомым пойти на премьеру.
Священник Петр Богданов, настоятель храма во имя святой мученицы Софии г. Саратова:
— Фильм «Поп» мне понравился. Может быть, у него и есть недостатки, однако на них не обращаешь внимания, ведь главное в этом кино не мелочи, а то, ради чего он был снят, чему может научить зрителя. После просмотра лично у меня, как у священника, желание служить Богу только укрепилось. Думаю, что и миряне, верующие и «сочувствующие», смогут многое вынести для себя из просмотра.
«Поп» — это фильм, проникнутый любовью, причем жертвенной любовью. Вспомним хотя бы о матушке, которая, заразившись тифом, ушла в лес, чтобы спасти детей (заметьте — не своих, а усыновленных сирот!). Любовь неподвластна стереотипам и человеческим умопостроениям. Она покрывает все. Поступок, совершенный без любви,— это грех. А что-то на первый взгляд ошибочное, неправильное с точки зрения человека, но совершенное с любовью, может быть величайшим подвигом веры.
Диакон Дионисий Ермолов, клирик храма во имя Всех святых, в земле Российской просиявших г. Саратова:
— Фильм мне, безусловно, очень понравился. Во-первых, тем, что все события в нем приближены к реальности — начинаешь верить, что все так на самом деле и могло быть
в то страшное время.
Отец Александр Ионин — это образ пастыря доброго, который не отказывается от своей миссии, от своего служения несмотря на то, что прекрасно знает, что его ждет. Он не заключает сделок с совестью, не идет на компромиссы, отказываясь отпевать полицаев и защищая партизан. В конце фильма четко дается понять, что двери Церкви открыты всегда и для всех, необходимо только желание войти.
Инна Стромилова, секретарь информационно-издательского отдела Саратовской епархии:
— Фильм мне понравился, прежде всего, потому, что в нем вообще поднята тема Псковской миссии, о которой мы почти ничего не знаем. Безусловно, в фильме этот вопрос не освещается всесторонне. Здесь не эпический взгляд на события, это скорее пристальный взгляд на одну только личность, причастную к общему делу православной миссии на оккупированной врагом территории.
У зрителя есть возможность видеть, как герой делает выбор в той или иной ситуации, чем он руководствуется, что при этом чувствует. Почему священник отпускает или не отпускает вроде бы «одинаковые» по тяжести грехи, почему отказывается отпевать убитых партизанами соотечественников и служить молебны за победу фашистской армии? А главное, почему же он все-таки соглашается участвовать в миссии как таковой, ведь, на первый взгляд, это предательство Родины? В фильме дается ответ на этот, пожалуй, главный вопрос.
Фильм Владимира Хотиненко — это еще одно свидетельство о том, как можно не потерять себя в опасном хождении, когда абсолютно смещены границы между «своими» и «чужими», как сохранить свою веру, не запятнав совесть и не предав Христа.
Лариса Рогова, главный бухгалтер Саратовского епархиального управления:
— Фильм «Поп» мне не просто понравился, вернее было бы сказать — поразил в самое сердце. Я, не переставая, думала о нем несколько дней подряд, переживала. Даже сейчас я не могу спокойно о нем говорить — столько эмоций вызвало это кино… Сколько, оказывается, может вынести человек — и войну, и несправедливость окружающих, и смерть близких людей, и тюрьму — и при этом оставаться человеком, открытым миру.
Главные герои фильма, отец Александр и матушка Алевтина — это образец для подражания. Они настоящие христиане, очень добрые и жертвенные люди. Подобных людей в нашем мире очень не хватает.