Третьяковская галерея, зал древнерусской живописи. Справа, у окна, предивная икона "Благовещение", напротив благообразный "Архангел Михаил", и вот, совсем рядом, за зеркальным глянцем тонкого стекла, самое, быть может, совершенное произведение искусства - "Троица" Андрея Рублева. Дыхание становится тихим и сбивчивым, сердце колотится в невероятном восторге и трепете. Что за утонченный аристократизм, и в то же время детскость, глубина и простота в сочетании…
Сегодня, пожалуй, нет ни одного православного храма, в котором бы нельзя было увидеть икону Троицы. Многочисленные списки с подлинника, профессиональные и любительские, репродукции или просто вариации на тему, все они, так или иначе, и каждая на свой лад благовествуют о христианском идеале совершенства, который запечетлел в красках и оставил как свое завещание всем грядущим христианским поколениям великий иконописец и исихаст XIV в. Андрей Рублев.
Синие, нежно-зеленые, розовые, блекло-фиолетовые, вишневые, ляпись-лазури и золотистая охра - краски "Троицы" являют дивное созвучие с русской природой в пору перехода от весны к лету, то есть к той цветущей поре года, на которую приходится Троицын день. В праздник св. Троицы, Церковь особо чтит эту икону, и обращается в своей проповеди к ее вечным образам: единению и самопожертвованию. Каждый внимательный и чуткий зритель находит здесь что-то свое, но обязательно возвышающее и очищающее душу. Секрет очарования, загадку рублевской "Троицы" пытались разгадать многие богословы, философы, художники и ученые. В фильмах режиссера Андрея Тарковского, чье творчество всегда было обращено к религиозной эстетике и духовной глубине христианства, рублевская "Троица" появляется в тех кадрах, в которых его герои ищут, заблуждаются или страдают. У Тарковского "Троица" - воплощение высшего духовного идеала человечества, всех его чаяний и надежд, это мера человеческой совести.
Философ и богослов Павел Флоренский попытался сформулировать смысл "Троицы" в рефлексии православного сознания, и поэтому она так близка каждому православному верующему. Математики и физики пытались по-своему разгадать тайну "Троицы" через геометрию пространства иконы. Они пришли к выводу, что секрет художественной гениальности иконы в эффекте обратной перспективы, т.е. в особом способе написания иконы которым владел Андрей Рублев. Учеными была построена общая теория перспективы, понять которую невозможно без знания дифференциальных и интегральных исчислений. Но загадкой осталось то, как древний иконописец мог о них что-либо знать. Известный искусствовед академик Д. С. Лихачев видел секрет особой притягательности "Троицы" в том, что молящийся перед ней вступает в общение с иконой путем "умной" (мысленной) молитвы, и тихая гармония Троицы вовлекает молящихся в свой особый мир. Так или иначе, но Рублев писал иконы, как писали до него многие сотни лет, но именно под его кистью они наполнялись тихим светом добра и любви ко всему живому, они исполнены такой поэзии. Думается, что созерцательный, исполненный задумчивости мир его икон, более всего "Троицы" - результат исихастского опыта. В небольшом историческом сочинении XVII столетия "Сказание о святых иконописцах", сохранилось свидетельство, что Никон Радонежский, ученик преподобного Сергия Радонежского, попросил Рублева "образ написати пресвятые Троицы в похвалу отцу своему Сергию". Это свидетельство со временем стало ключом к тайне рублевской "Троице", к сокровенному ее замыслу. Ведь и для самого Андрея написание иконы, размышления над ней пронизаны светом одной идеи, которой была отдана вся жизнь Сергия, основателя первого на Руси Троицкого монастыря - служения Богу Троице. Троице посвятил всю свою подвижническую, добровольно бедную, трудную жизнь Сергий. В число его последователей, служителей этой идеи много лет назад вошел и Андрей Рублев. Что искал Рублев в иночестве? То, что близко сердцу каждого христианина. Он хотел сам жизненно, сущностно воплотить в личной своей судьбе те мысли и идеалы, которыми питалось и жило христианское искусство его времени. И вот, на склоне своих лет, когда время подводить итоги, собирать самые зрелые плоды опыта и умения, Андрею представилась возможность в своем искусстве выразить самое заветное, чем жило не одно поколение единомысленных ему людей. И он выражает. Выражает так, как после него уже никто выразить не смог.
Преподобный Сергий построил в своей обители Троицкий собор. Андрей Рублев написал икону "Троицы", которая затем была поставлена в этом соборе. И оба для того, "дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх ненавистной розни мира сего...". Ненавистная рознь мира, и как великое противостояние ей мысль: что в самом замысле бытия заложено единство, которое достигается любовью и готовностью жертвы "за други своя".