Афонская чудотворная икона в Саратове

120 лет назад, 10 июня 1906 года, был освящен любимый многими саратовцами храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». О том, какая святыня положила начало его возведению и как сложилась в дальнейшем ее судьба, рассказывает заместитель руководителя историко-архивного отдела Саратовской епархии, секретарь епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия иерей Максим Плякин.

В 1902 году священномученик Гермоген (Долганёв; 1858–1918), епископ Вольский, викарий Саратовской епархии (позже епископ Саратовский и Царицынский), заказал на Святой Горе Афон список с чудотворной иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение», находившейся ранее в святогорском русском Андреевском скиту.

Чудотворный первообраз из Андреевского скита, согласно афонской летописи, «византийского письма», иконографические черты его «указывают на многовековую древность этой иконы». Святая икона представляет собой трехстворчатый складень по образцу древнехристианских диптихов. Средник складня имеет 9¼ вершков высоты, 7 вершков ширины (в современных мерах — 41×31 см), на нем изображена Пресвятая Богородица в иконографии «Одигитрии», по сторонам от Нее — святой пророк Иоанн Предтеча и святой апостол и евангелист Иоанн Богослов. По низу средника изображены в рост преподобные Антоний Великий, Евфимий Великий, Онуфрий Великий и Савва Освященный. На створках складня вверху изображены святители и чудотворцы Спиридон Тримифунтский и Николай Мирликийский, внизу — святые великомученики Георгий Победоносец и Димитрий Солунский на конях. В Андреевском скиту во все дни, когда празднуется память изображенных на иконе угодников Божиих, совершалось в их честь всенощное бдение.

История появления этого чтимого образа на Афоне такова. По преданию, складень принадлежал святителю Афанасию III (Пателарию), Патриарху Константинопольскому (1597–1654) и после его кончины в Спасо-Преображенском монастыре города Лубны (современная Полтавская область Украины) был передан в святогорский монастырь Ватопед.

22 октября 1849 года на Афоне было совершено торжественное освящение нового скита, получившего имя святого апостола Андрея Первозванного, — того самого Андреевского скита, о котором мы упомянули выше. Чин освящения совершил проживавший тогда на покое на Святой Горе митрополит Адрианопольский Григорий. Старец-митрополит поставил игуменом новооткрытого скита его основателя, иеросхимонаха Виссариона (Толмачёва; 1808–1862) и вручил ему в благословение от Ватопеда икону Божией Матери, некогда принадлежавшую святителю Афанасию.

Икона находилась в келье игумена Виссариона неотлучно до самой его кончины, последовавшей 12 апреля 1862 года. Перед кончиной старец Виссарион благословил ею братию скита со словами: «Да будет она вам отрадою и утешением в скорбях и печалях». С той поры за образом закрепилось именование «В скорбех и печалех Утешение».

Святой образ не раз привозили в Россию, когда братия Андреевского скита приезжала в нашу страну для сбора милостыни на содержание своей обители. В один из таких приездов было зафиксировано первое чудо от этой святыни: 19 ноября 1869 года в городе Слободском Вятской губернии по усердной молитве перед афонским образом Царицы Небесной заговорил иконописец Владимир Николаевич Неволин, сын священника из села Вырмыжского Вятского уезда. В течение шести лет до этого Неволин был лишен голоса и дара речи.

Вскоре последовали и другие чудеса. Исследовав сведения о них, Святейший Синод Православной Греко-Российской Церкви определил признать икону чудотворной и совершать ей празднование 19 ноября (2 декабря по новому стилю), в день первого чуда.

Вероятно, уже во время пребывания чудотворной иконы в Андреевском скиту, во второй половине XIX века, в нее были вложены частицы мощей святого первомученика архидиакона Стефана, преподобного Григория Синаита, преподобномученика Михаила из числа избиенных в обители преподобного Саввы Освященного и недавно прославленных на тот момент преподобномучеников Aфонских Игнатия, Евфимия и Акакия.

Святые новомученики Евфимий (в миру Елевферий), Игнатий (в миру Иоанн) и Акакий (в миру Афанасий) по рождению принадлежали к балканским народам, угнетаемым в XIX веке турками-мусульманами. Елевферий — грек, родился в Димичанах, на Пелопонессе, Иоанн — болгарин, родился в селении Стара Загора Тырновской епархии, Афанасий — грек[1], происходил из селения Неохори близ Салоник, а семья его позже переселилась в Серрес. Всем им в юности было попущено впасть в тяжкий грех вероотступничества: Иоанн принял ислам под угрозой грабежа со стороны турок, Афанасий — не выдержав издевательств жестокого хозяина, у которого трудился, а Елевферий — увлекаемый ненасытным сладострастием. Но по милосердию Господню все они осознали свое падение и удалились на Святую Гору Афон, чтобы в иноческих обителях оплакать свое отступничество от Христа. Они были присоединены к Церкви через миропомазание, после чего приняли от своих духовных отцов епитимии. По иноческом постриге святые поступили под руководство опытного духовника иеромонаха Григория, который, испытав новоначальных иноков, благословил им мученической кровью омыть их тяжкий грех.

Преподобномученики исповедали Христа и пострадали в Стамбуле: святой Евфимий был зарезан 22 марта 1814 года, святой Игнатий повешен 8 октября 1814 года, а святой Акакий усечен мечом 1 мая 1816 года. Их общая память совершается, по традиции, в день мученичества святого Акакия — 1 (14) мая. Святые главы этих трех преподобномучеников находятся в русской на Афоне обители святого великомученика Пантелеимона.

Как свидетельствует летопись Андреевского скита, «милости, явленные Богоматерью чрез сию св[ятую] икону Ея, прославляются в самых глухих и отдаленных местах России». Десятки списков с образа были выполнены для русских храмов в разных городах и весях. Первый список был сделан исцеленным иконописцем Владимиром Неволиным сразу после исцеления, в 1863 году, и находился в Христорождественском женском монастыре в Слободском. Еще один список В.Н. Неволин написал в 1883 году для Свято-Николаевского собора города Нолинска Вятской губернии.

Один из списков, выполненный на Афоне в 1888 году, по благословению священномученика Гермогена (Долганёва) был в начале XX века принесен в город Вольск Саратовской губернии. Ныне он находится в вольском Свято-Троицком кафедральном соборе. Особенность вольского списка в том, что он двухчастный: на основном поле изображены в рост два ангела, расположенные симметрично относительно центра иконы. По низу основного поля на фоне зданий Андреевского скита помещены изображения святого апостола Андрея Первозванного и преподобного Антония Киево-Печерского. В центр же врезана написанная на отдельной доске копия образа Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» — так, что написанные на большей доске ангелы как бы держат икону Божией Матери в руках.

Еще один список с иконы, в украшенном эмалями серебряном окладе, находится сегодня в Музее истории Саратовской митрополии.

В 1890 году чудотворная икона Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» была перенесена в Санкт-Петербург, в церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Песках, при которой действовало подворье Андреевского скита. В самом же Андреевском скиту, в соборном храме, была оставлена точная копия с первообраза. В 1930 году, после закрытия Благовещенского храма, чудотворная икона была перенесена в Николо-Богоявленский Морской собор, где находится и по сей день.

Список с чудотворного образа, заказанный для Саратова на Афоне священномучеником Гермогеном, был выполнен в конце 1902 — начале 1903 годов иконописцем иеромонахом Иоанникием. В иконе, по образцу чудотворного первообраза, были устроены семь мощевиков, в которые были вложены частицы мощей первомученика архидиакона Стефана, великомученика и целителя Пантелеимона, священномученика Харалампия Магнезийского, мученика бессребреника Дамиана и преподобномучеников Евфимия, Игнатия и Акакия Афонских.

12 февраля 1903 года список иконы был доставлен в Саратов иеромонахом Исааком, насельником петровского Никольского монастыря, торжественно встречен священномучеником Гермогеном и крестным ходом, собравшимся воедино со всех саратовских церквей, перенесен в кафедральный Александро-Невский собор. Вскоре по прибытии иконы в Саратов некий боголюбец передал Преосвященному пять тысяч рублей ассигнациями — с тем, чтобы с этой суммы начался сбор на построение в Саратове особого храма во имя иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение». 21 марта 1903 года священномученик Гермоген был назначен Святейшим Синодом епископом Саратовским и Царицынским. Одним из первых его указаний в должности правящего архиерея было распоряжение о немедленном начале постройки храма во имя чудотворной афонской иконы Божией Матери.

Церковь-часовня была заложена на территории саратовского Архиерейского дома в том же 1903 году, к концу 1905 года полностью достроена, освящена 28 мая (10 июня по новому стилю) 1906 года. Проект нового храма выполнил саратовский архитектор Пётр Митрофанович Зыбин. И закладку храма, и его освящение совершил священномученик Гермоген. Принесенный с Афона список был помещен у левого клироса. Богослужения в церкви-часовне совершались ежедневно монашеской братией из Архиерейского дома.

Со временем среди православных саратовцев началось почитание как чудотворного не только афонского первообраза, но и саратовского списка. Однако святая икона пробыла с верующими менее двух десятилетий.

Одной из масштабных антицерковных кампаний, развернутых в Советской России пришедшими к власти гонителями, была кампания по изъятию церковных ценностей, начавшаяся в 1922 году. 24 апреля 1922 года были изъяты ценности из храмов в комплексе саратовского Архиерейского дома. Из церкви-часовни была изъята чудотворная с мощевиками икона Божией Матери.

Несмотря на просьбы верующих (в акте изъятия отмечено: «Просят оставить»), на протокол изъятия была положена резолюция: «Из'ять». В описи изъятого под №15 приведено описание иконы: «Чудотворный образ Бож[ией] Матери, “В скорбях и печалях утешение”, украшена эмалью и поддельными камнями, в серебр[яном] окладе, над которой находятся образа: Сош[ествия] Св[ятого] Духа и Св[ятого] Духа». Этот документ сегодня хранится в фондах Государственного архива Саратовской области.

К сожалению, единственным материальным следом чудотворной иконы, почитавшейся нашими предками, остался протокол ее изъятия. Судьба ни самой чудотворной иконы-мощевика, ни великих христианских святынь, в нее вложенных, неизвестна.

Храм же, в котором находилась святая икона и в котором жители Саратова приносили свои молитвы Божией Матери, был закрыт 28 января 1930 года с переоборудованием его здания под клуб Дома матери и ребенка. Однако, по милости Божией, он достоял до наших дней, сохранившись почти в первозданном виде, в 1990 году был возвращён Церкви и 5 января 1992 года вновь освящен архиепископом Саратовским и Вольским Пименом (Хмелевским; 1923–1993). Первым настоятелем возвращенного храма стал протоиерей Лазарь Новокрещеных (1935–2019). Престол храма по благословению владыки Пимена, хоть и остался богородичным, был посвящен другому чудотворному образу — иконе Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали».

Автор статьи сердечно благодарит члена комиссии по канонизации подвижников благочестия Саратовской епархии В.В. Теплова за помощь в подготовке материала.