В редакции газеты "Православная вера" 19 марта состоялась дистанционная пресс-конференция священника Иоанна Охлобыстина. Она была организована фондом содействия культурно-просветительской деятельности "Фома Центр" и информационно-издательского отделом Саратовской епархии, для которого проведение подобных мероприятий стало первым опытом. Отец Иоанн находился в Москве, приглашенные на встречу журналисты в редакции "Православной веры", но они видели и слышали друг друга с помощью веб-камер и микрофонов. И хотя тема у пресс-конференции была вполне определенная, — "Современная культура и Церковь: существуют ли точки соприкосновения?" — встреча с одним из самых известных для светских людей священником, в прошлом — культовой фигурой в творческой среде, стала поводом задать ему самые разнообразные вопросы.
Поражать глубиной подхода
В самом начале пресс-конференции отец Иоанн поделился своими мыслями по поводу ее темы: точки соприкосновения Церкви и культуры — это своего рода "проклятый" вопрос, который вызывает сегодня множество споров и в светских, и в церковных кругах.
По мнению отца Иоанна проблема взаимоотношения Церкви и светской современной культуры зародилась еще в те времена, когда Попов придумал радио, а Церковь в этот момент переживала годы Синодального периода, сильнейшего застоя. Может быть, от того и сохранился до наших дней стереотип, что Церковь — это архаичный институт. Но мир изменился, поэтому необходимо стереотипы разрушать, так или иначе "идти в народ". В том числе — и к тем людям, которых мы и называем деятелями светской культуры, и к своим же, православным. При этом, по мысли отца Иоанна, этот поход должен представлять собой не только и не столько откровенно проповедническую деятельность, это должна быть своего рода скрытая миссия, "культурный десант".
— Среди наших прихожан, да и священников тоже, много людей талантливых. А талантливый человек должен свой талант развивать, практиковаться. Он не должен быть хуже остального мира, не должен отставать. К тому же, верующий художник сможет, выражая себя, поражать глубиной и осмысленностью подхода. Нас выгодно отличает от всего остального мира наличие у нас точки отсчета, мировоззренческой позиции, а она должна быть при создании любого художественного произведения: будь то кинокартина или стихотворение.
Важен педагогический момент
Изменился ли отец Иоанн после прихода в Церковь? О чем он пишет сейчас? Поменялся ли круг его общения? Пожалуй, это самые распространенные вопросы, которые задают этому священнику. Были озвучены они и на состоявшейся пресс-конференции.
Отец Иоанн свой ответ начал с того, что сравнил крайности современного мира на примере… школ: церковно-приходской и светской, общеобразовательной, в которой ему довелось как-то побывать. В школе церковной у детей все так, как и должно быть у детей. У учеников же пятого класса светской школы глаза слишком взрослые, не по-хорошему взрослые. Но все может измениться — жизнь переменчива и полна крайностей. Сам отец Иоанн воспитывался, конечно, в школе советской, где не было речи о вере, но царил дух коллективизма. Однако, как он сказал, "более атеистичных детей, чем дети моего времени, найти было трудно". Но вот деятель культуры Иван Охлобыстин пришел в Церковь. И конечно, многое в его жизни поменялось. Теперь он — отец Иоанн.
— Безусловно, я далеко не совершенный образец священства. Все плохое, что во мне осталось, вынесено из прошлого, так как законы шоу-бизнеса — жесткие законы. И все, что я создал в прошлом, должно было бы мне пригодиться, если бы я остался в шоу-бизнесе. Теперь же это только мешает. Сейчас для меня важен педагогический момент в художественном произведении. Без педагогического момента оно не имеет смысла.
По мнению отца Иоанна, при этом вовсе не обязательно вкладывать в уста героев цитаты из Закона Божиего. Педагогичной может быть и простая житейская история.
Мало что изменилось в его окружении. "Друзья остались — своих не оставляют". Ведь у каждого человека — это еще Тертуллиан говорил — душа по природе христианка.
Православной морковки не бывает
У всех на слуху имена рок-музыкантов, которые пришли к вере. На их концертах выступают православные проповедники. Появилось странное словосочетание "православная рок-музыка". Отца Иоанна спросили, что он думает по этому поводу.
Он не является поклонником рок-музыки. Вообще, для отца Иоанна музыка — это, прежде всего, настроение. Что же касается прямой проповеди на рок-концертах, в любой форме, то по мысли отца Иоанна, это вещь сомнительная. Иногда напоминает историю про одного рок-певца. Однажды отец Иоанн пришел на концерт своего друга Гарика Сукачева. В начале выступал некий рок-певец, который усердно и ритмично пел о сатане. Через десять лет отец Иоанн услышал того же исполнителя, который в том же ритме и на ту же мелодию пел о Православии.
— Не бывает православной морковки, православного телефона, православного автомобиля, православной рок-музыки. Бывают хорошая вкусная морковка, хороший телефон, хорошая музыка. Стихи по сути своей призваны воспевать любовь, если в них говорится о чем-то другом, то может быть это уже сатира…
Поэзия не может быть пропагандой. Если человек талантлив, то его талант дан Господом, Бог проявляется через него. "Недаром всегда поэты шли вторым фронтом за исповедниками веры, воспевали победу духа в первую очередь",— говорил отец Иоанн.
Слово "Православие" в тексте песни вовсе не является залогом того, что песня талантлива. Пошлость, бульварщина таятся повсюду — главное, чувствовать это.
Бороться до последнего
Был задан отцу Иоанну и острый вопрос: о его отношении к проблеме самоубийств в России. Каков путь ее решения?
Отец Иоанн сказал, что есть люди, которые совершают суицидальные попытки из-за психиатрических проблем. Их можно вылечить, не дать совершить непоправимое.
А тех, кто склонен к суициду, он разделил на несколько групп. В первую группу, по его мнению, входят алкоголики, наркоманы, которые не контролируют или перестают контролировать ситуацию. Еще одну группу составляют "нервные домохозяйки, которые стали женами богатых людей", и наоборот — мужчины, чьи жены больше зарабатывают. Иными словами — люди, внезапно "прозревшие" пустоту жизни и собственную ненужность. Третья группа — сатанисты.
Постоянная величина среди самоубийц — это простые "отчаявшиеся мужики, которые не знают, как прокормить семью. К сожалению, неверующие, не имеющие опоры. Они машут рукой на свою жизнь, и кончают с собой".
— Мне кажется, что нужно людям объяснять, что самоубийством проблем не решишь. Ведь ничего не изменится. Самоубийство — фиксация проблемы навсегда. Почему люди хотят умереть? Потому что им плохо, но, совершив самоубийство, они замыкают круг этого "плохо". До людей необходимо донести, что нужно всегда бороться до последнего.
***
Отцу Иоанну задавали также вопросы о политике, психологии, любимых фильмах и книгах — и каждый ответ был похож на этюд из жизни — размышления о самом себе и мире вокруг: о русском характере, о природе страха, о многом другом… Впечатлений от этой встречи у журналистов было очень много. Интересный собеседник, яркий человек и священник — отец Иоанн заставил думать.
Видеовстреча со священником Иоанном Охлобыстиным в стенах редакции нашей газеты была не последней. Подобные пресс-конференции планируется проводить и в дальнейшем — с участием разных интересных людей, для которых их вера является как раз той самой точкой отсчета, о которой и говорил отец Иоанн.
Справка
Священник Иоанн Охлобыстин родился в семье военного врача 22 июля 1966 года в городе Таруса, с 1978 года жил в Москве. С 1984 по 1986 год служил в армии, затем с 1986 по 1991 год учился во ВГИКе (Всесоюзный Государственный Институт Кинематографии). Получил 34 отечественных и международных приза (за лучшую режиссуру, лучший сценарий, лучшее исполнение главной роли т.п.). Работал обозревателем в издательских холдингах "Коммерсант", "Совершенно секретно", одновременно сотрудничал с телеканалами ТВ-6, РТР, ОРТ. Во МХАТе поставил две пьесы — "Злодейку" и "Максимилиана Столпника", был секретарем союза кинематографистов. В 1998-1999 гг. вел православный телевизионный журнал "Канон". Осенью 2000 года объявил в прессе, что оставляет кино и уходит служить Православной Церкви.
С принятием священнического сана в 2001 году отец Иоанн перестал сниматься в фильмах по своим собственным сценариям. Однако писать сценарии и снимать фильмы не перестал. К его последним работам относятся несколько готовых публицистических фильмов о жизни прославленных христианских подвижников (всего их задумано 365), фильм "Начало пути" о жизненных испытаниях русского духовенства, разделившего тяготы военного времени со своим народом в годы войны. В 2005 году отцом Иоанном выпущена книга "XIV принцип" о приключениях молодого человека в виртуальном пространстве, которая, по мнению издателей, является беспрецедентным фактом сочинения православным священнослужителем романа в жанре фэнтэзи-биотроник.
Женат, имеет шестерых детей. Живет в Москве.