Дорогие о Господе отцы, братия и сестры!
Я рад приветствовать сегодня всех выпускников Саратовской православной духовной семинарии и выпускниц Учебного центра во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы, преподавателей наших епархиальных учебных заведений. По традиции, мы завершаем учебный год в наших духовных школах совместной молитвой за Божественной литургией, благодаря Бога за Его милость, за время благоприятное.
Так же по традиции мы встречаемся в этот день на торжественном акте, на котором вручаются дипломы нашим выпускникам. Мое напутственное слово, как ректора семинарии, обращено и к тем, кто завершил учебу и приступает к самостоятельному служению, и к тем нашим воспитанникам, у кого еще есть время подумать и определиться с выбором пути. Должен признаться, что с каждым годом делать это мне все сложнее: мне уже не раз приходилось говорить о том, кто такой священник, насколько высоко и ответственно его служение,— и на наших семинарских встречах, и на епархиальных собраниях духовенства, на которых обычно присутствуют наши студенты. Тем не менее, я считаю своим долгом повторить свои основные пожелания и напомнить те требования, которые жизнь предъявляет к пастырскому служению сегодня.
Весь учебный год в нашей семинарии прошел под знаком перемен. Основные трудности, связанные с переходом на государственный образовательный стандарт III поколения по предмету «Теология» принял на себя наш профессорско-преподавательский коллектив, за что я ему очень благодарен: выполнен огромный объем работы. Я вернусь к этому чуть позже. Однако несмотря ни на какие внешние изменения — программ, методик обучения и прочего — основная цель деятельности духовной школы осталась прежней — это воспитание будущих пастырей, достойных служителей Церкви Христовой. Я убежден, что этому должно быть подчиненно абсолютно все в семинарии, и надеюсь, что те знания и навыки, которые вы получили здесь, обязательно пригодятся вам в будущем, будут раскрываться в ходе самостоятельного служения.
Значительные перемены произошли за последний год и в жизни Русской Православной Церкви, и в сфере взаимоотношений Церкви и общества.
Несмотря на то, что прошло меньше года со времени образования Саратовской митрополии, можно уже видеть некоторые результаты: в новых епархиях активно развивается церковная жизнь, открываются новые приходы и в селах, и в городах области. На какие-то из них получат назначение и наши выпускники.
Одна из стратегических целей административной реформы с разукрупнением епархий — ликвидировать чудовищную диспропорцию, оставшуюся нам в наследство от советского времени, когда в одном месте пусто, а в другом не просто густо, а с преизбытком. Открытие новых приходов в городах жизненно необходимо прежде всего для того, чтобы как можно больше людей могли приходить в храмы. Здесь можно привести в пример Саратов: одно дело, когда человек должен был ехать в один из двух действующих соборов из Ленинского или Заводского районов, как это было еще каких-то два десятилетия назад; и совсем другое дело сейчас, когда у нас в каждом микрорайоне по два-три храма, и мы надеемся, что их будет и гораздо больше.
И другая сторона проблемы: скажем, в одном храме батюшка мог едва протянуть от зарплаты до зарплаты, а в другом (например, когда в райцентре был один храм на весь район) священник мог позволить себе такие вещи, которые и сегодня может себе позволить далеко не каждый прихожанин. Это, конечно, абсолютно ненормальная ситуация, и священноначалие это всегда понимало. С открытием новых приходов уйдут в прошлое, прямо скажем, соблазняющие для духовенства и искусительные для «внешних» людей примеры диспропорции в церковной жизни, в том числе финансовой.
Конечно, нельзя сказать, что конечной целью административной реформы в целом, и моей деятельности как епархиального архиерея, является, чтобы каждый городской священник жил не богаче деревенского. Но приведение доходов духовенства примерно к одному уровню, в большей или меньшей степени, — это насущная задача для Церкви. И прежде всего, потому, что таким образом отсеются люди, которые приходят в Церковь, как говорили в старину, «не ради Иисуса, а ради хлеба куса». До сих пор, к сожалению, встречаются люди, которые убеждены, что «профессия» священника — необычайно доходная, порой их можно встретить и среди семинаристов. Но я думаю, что те, кто доучился до пятого курса, уже имеют реальное представление о своем будущем служении.
Сегодня большая часть приходов у нас открывается на селе. В интернете можно встреть множество душераздирающих историй о том, как злой архиерей вручает бедным молодым батюшкам указ: поезжай в пустующее село, там живи, грейся и питайся, как знаешь… Понятно, что жизнь в деревне, конечно же, отличается от жизни в городе. Но подавляющее большинство сельских священников получают помощь от епархии или благочиния, мы заботимся о том, чтобы у них было жилье, чтобы они получали зарплату, сравнимую со средней зарплатой сотрудника бюджетной сферы. Может быть это и немного, но не надо забывать и о том, сегодня жизненный уровень людей вообще достаточно невысок, особенно в сельской местности; и о том, что служение священника требует определенной жертвенности. В то же время я могу с удовлетворением констатировать, что у нас в епархии, как и в других епархиях нашей митрополии, нет «брошенного» на произвол судьбы духовенства.
Что же касается перемен внешних — к сожалению, общественная атмосфера в отношении Церкви заметно меняется. На наших встречах я не раз говорил о том, что уже два десятилетия Церковь в России существует в исключительных условиях, и это особый период в ее истории — период возрождения и свободы, которой не было никогда ранее. В то же время многие опытные люди предупреждали, что «режим наибольшего благоприятствования» может быть недолгим. И очевидно, что появился некий заказ, связанный, прежде всего, с происходящей сейчас в стране политической борьбой. Церковь сегодня, по словам ее противников, «слишком много на себя берет», она стала «слишком заметной», из некой маргинально-экзотической структуры она превратилась в реальную общественную силу. И хотя нас действительно немного — тех православных людей, которые не только соотносят себя с Православием, но и ходят в храм, живут жизнью Церкви — тем не менее, мы все равно стали бельмом на глазу у тех, кто занимается политикой и претендует на власть. Очень показательна та антицерковная кампания, которая развернулась после принесения в Россию Пояса Пресвятой Богородицы. Пребывание у нас этой святыни показало, что Церковь, несмотря ни на что, собирает гораздо больше людей, чем все политические движения, вместе взятые.
Есть много причин, которые вызывают довольно заметную негативную струю по отношению к Церкви в средствах массовой информации, особенно в Интернете. И к этому нужно относиться с терпением, спокойно делая свое дело и разъясняя людям неправоту всех этих обвинений. Но нужно понимать, что очень часто мы сами, верующие люди, духовенство, даем повод к очень неприятным суждениям и высказываниям. У апостола Павла есть замечательные слова: не надо давать повода ищущим повода (2 Кор. 11, 12), — а мы, к сожалению, достаточно часто такой повод подаем. С появлением Интернета всякого рода сплетни, завистливые пересуды, так же, как и наши действительные ошибки, какие-то недопустимые вещи со стороны людей Церкви и, особенно, духовенства, становятся всеобщим достоянием. И когда эти два потока встречаются — с одной стороны, наши реальные недостатки, наше несоответствие тому идеалу, который мы проповедуем, а с другой — просто злобные измышления, сплетни — они резонируют, усиливаются и в итоге складывается то негативное отношение к Церкви, которое мы сегодня уже отчетливо ощущаем.
Поэтому очень важно для священника (это было важно всегда, с первых дней существования христианской Церкви, и тем более важно сегодня) самому жить по заповедям Божиим, чтобы каждый человек, который встречается со священником, увидел, что он живет так, как учит жить других. Как бы мир не относился к Церкви, священническое служение было, есть и всегда будет самым великим делом, которое человек может совершить на земле. Священник — тот, кто приводит людей к Богу, примиряет и соединяет с Ним в Таинствах Покаяния и Евхаристии, учит их жизни по Евангелию, жизни во Христе. Цель священника – спасение человеческой души. Преподобный Иоанн Лествичник в своем «Слове к пастырю» говорит удивительные слова о человеческой душе: «Никакой дар от нас Богу не может быть столько приятен, как приношение ему словесных душ через покаяние. Ибо весь мир не стоит одной души, потому что мир преходит, а душа пребывает вовеки».
Думая о том, как велика ответственность священника перед Богом и людьми, нельзя не задавать себе вопрос: может человек ли понести такое служение, как может он спастись сам и привести ко спасению других? Есть только один ответ, который Сам Господь дал своим ученикам на их вопрос о спасении: Невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18, 27). «Божественная благодать, немощная врачующая и оскудевающая восполняющая» подается в таинстве хиротонии не для спасения только самого священника, а для того, чтобы она стала в нем силой, необходимой для спасения других людей, чтобы, как сказал Спаситель, вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал (Ин.15, 16).
Совсем недавно мы праздновали Святую Пятидесятницу, день схождения Святого Духа на апостолов — день рождения нашей Церкви. «…Иногда и священнослужители проходят через такие периоды жизни, когда им кажется, что Дух Святый от них отступил; и у мирян не всегда есть ясное понимание и чувство присутствия в них Божественной силы,— сказал в этот день в своей проповеди после богослужения в Троице-Сергиевой Лавре Святейший Патриарх Кирилл. — В чем же дело? Что-то происходит не так, как должно было происходить — но что именно происходит не так? Святой Иоанн Златоуст замечательно учит нас, что для всех тех, кем обладает страсть и неверие, неприступной и невидимой становится сила Святого Духа <…> Для того чтобы Церковь Божия обновилась по примеру первоначальной апостольской общины, мы должны употреблять все силы к тому, чтобы бороться со страстями, чтобы возбуждать в себе веру через постоянную молитву, через покаяние, через принятие Святых Христовых Таин, через критическое, строгое отношение к самим себе, через постоянное порицание самих себя, через контроль над своими мыслями, делами, движениями сердца. Потому что стоит лишь снять этот контроль, как страсти вползут подобно змеям во внутреннее святилище души, и тогда никакой благодати Святого Духа мы не почувствуем».
Святейший Патриарх напоминает здесь по сути о том, что является главным содержанием христианской жизни. Но ведь именно священник должен показать пример такой жизни — он должен сам жить тем, чему он призван научить прихожан, должен иметь реальный внутренний опыт общения с Богом в молитве и таинствах. Если священник искренен, если он верен даже в малом, он не остается без плода. Да и в конце концов — чем мы сами можем привлечь людей, чем можем «поразить» мир, в котором сегодня есть все, в котором доступны любые блага и самые яркие развлечения, буквально порабощающие человеческую душу? Только примером того, как Сам Бог действует в Своей Церкви, в душе человеческой, как Сам он преображает ее, делает иной по отношению к миру, подает Свои дары — любовь, радость, мир, долготерпение,… кротость (Гал. 5, 22-23). Сегодня как никогда актуальны слова Спасителя, обращенные Им к апостолам, а значит, и их последователям, нынешнему духовенству: Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям (Мф. 5, 13).
Важно помнить о том, что священническое служение — это служение любви. Прежде, чем научить чему-то человека, надо обрести его доверие, согреть его сердце теплом любви. Сердце, в прямом смысле окамененное от того греховного холода, в котором сегодня живет человек в миру с малых лет. Иначе ничего не получится. Но священник приходит к своему служению из того же самого мира, и часто с таким же отсутствием в душе любви и тепла. Здесь надо помнить, что любовь — это дар Божий, плод духа (как говорится в только что приведенном апостольском послании), то есть всегда результат подвига, самопонуждения. Святые отцы говорят — если нет любви, надо творить дела любви. Служение священника подает к тому множество поводов. Нельзя делить свое время на отдельные, непересекающиеся части, когда ты служишь — и когда «отдыхаешь» от своего служения как «нормальный человек». Только если ты забываешь о себе и откликаешься на любую просьбу, если в любое время, когда бы тебя ни подняли, ты идешь на свое служение с радостью, если видишь в каждом человеке, обратившемся к тебе, образ Божий и соответственно общаешься с ним, — только тогда со временем в душе созревает глубокое чувство любви, которое отличает истинного пастыря от наемника.
Кстати, сегодня наш выпускной акт проходит в актовом зале медицинского университета. У нас всегда были добрые отношения и с университетом, и с научно-врачебным сообществом нашего региона. И я всегда призываю наших воспитанников обращать внимание на то, как несут свое служение, свой жизненный подвиг врачи. Потому что врач – особенно хороший, состоявшийся – в любое время дня и ночи, несмотря ни на какие обстоятельства, на свои семейные обязанности, как бы ни было ему самому плохо и тяжело – всегда, в любое время идет на помощь страдающему человеку. Такими же самоотверженными хотелось бы видеть и священников, потому что эти два служения очень похожи — тем, что требуют от человека отдания себя на служение другим людям без остатка.
По своей сути служение священника остается неизменным. Его цель — привести людей ко Христу, а Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр.13, 8). Но обстоятельства служения, конечно, меняются, и вот о чем особо хотелось бы предупредить наших выпускников. Дух мира сего все сильнее влияет на людей, и проявляется это прежде всего в том, что современный человек становится практически неспособным к жертвенности и самопонуждению. Сегодня слово о жертвенности, о том, что жизнь человека не зависит от изобилия его имения (Лк. 12, 15), – порой такое же юродство, как слово о кресте, как говорил апостол Павел.
И вторая особенность: большинство современных людей способно заниматься только тем, что им интересно (если им вообще интересно хоть что-нибудь — с этим тоже приходится встречаться все чаще и чаще). И этот дух времени влияет на всех молодых людей, в том числе тех, кто решил посвятить жизнь служению Церкви. Нужно знать об этом, и помнить, что на протяжении всей жизни от нас требуется неустанный труд самовоспитания, самопонуждения. Приходится в буквальном смысле ломать — не себя, а свои страсти. Это бывает очень нелегко и болезненно, однако другого пути нет, иначе невозможно стать не только добрым пастырем, но и просто настоящим христианином.
И еще одна особенность времени, от которой нужно буквально бегать будущему пастырю — всепроникающий дух расслабления, развлечения, игры, привычки относиться ко всему с иронией и скептицизмом, которая очень незаметно, но верно сжигает все доброе в человеческой душе. К священнослужению надо относиться очень серьезно. Я уже приводил как-то слова священника Александра Ельчанинова из его дневниковых записей: «Какая радость быть священником! Священство единственная профессия, где люди поворачиваются к тебе самой серьезной стороной и где сам все время живешь всерьез».
И еще одно простое и верное высказывание хочется напомнить, оно принадлежит нашему современнику, старцу Паисию Святогорцу: «Сегодня люди хотят от священника двух вещей: чтобы он был несребролюбив и имел любовь. Если люди находят в священнике эти две вещи, то они считают его святым и со всех ног бегут в церковь. А раз они бегут в церковь, то спасаются. Потом Бог, по Своему снисхождению, спасает и этого священника».
В заключение повторю то, о чем также говорил неоднократно: пастырству нужно учиться всю жизнь. Не думайте, что с окончанием семинарии (и даже академии, если вы планируете продолжить учебу) ваше обучение «на священника» закончилось. Вы завершили только первый класс своей жизненной школы. Сама жизнь, практика служения, общение с людьми будут ставить перед вами все новые и новые вопросы. Ответы на них ищите, прежде всего, в слове Божием и святоотеческих наставлениях, которые, поверьте, не теряют своей актуальности со временем и открываются тем, помогают и поддерживают тех, кто исполняет их на деле.
Еще несколько слов в адрес нашей профессорско-преподавательской корпорации. Я благодарен ей за тот огромный труд, который был проделан для перехода на государственный образовательный стандарт III поколения. Многое сделано, и предстоит еще много работы. Хочу поблагодарить также специалистов Саратовского государственного университета, государственного технического и социально-экономического университетов за помощь в разработке учебного плана бакалавриата и в составлении программ учебных дисциплин. В этом году преподавательская корпорация нашей семинарии также принимает участие в создании магистратуры по теологии в СГУ. Это тоже большая ответственность и большой объем работы.
Перемены в значительной мере мобилизовали нашу корпорацию. Трудность еще и в том, что большинство наших преподавателей в священном сане являются настоятелями храмов, несут епархиальные послушания. Но надо отметить, что все заведующие кафедрами понимают всю сложность ситуации, и они приложили все силы, чтобы разработать и откорректировать необходимые рабочие программы и методические рекомендации. Идет подготовка к аккредитации, к предстоящей проверке Учебного комитета и министерства образования.
Хочу особо отметить труды первого проректора СПДС, проректора по учебной работе игумена Варфоломея (Денисова). Думаю, то, что он сделал за прошедший год, не имеет прецедента, за что я его сердечно благодарю и желаю ему помощи Божией.
Благодарю за ответственный и добросовестный подход к преподаванию священников Кирилла Краснощекова и Владислава Чернеца, а также Людмилу Ефимовну Герасимову, которая отдала много сил работе с первым курсом специалитета.
По дореволюционной традиции мы называем студентов семинарии воспитанниками. Это не случайно: задача нашего учебного заведения — воспитывать будущих священнослужителей. Я благодарю инспекцию духовной школы за добросовестную работу в этом году. Из числа дежурных помощников хотел бы отметить священника Николая Цаплина.
В этом году у нас серьезно возросла нагрузка на канцелярию семинарии: мы должны готовить полноценную документацию и по бакалавриату, и по специалитету. Хотелось бы поблагодарить за помощь и понимание заведующую канцелярией Галину Евгеньевну Ларюкову.
За последние годы количество воспитанников в нашей семинарии несколько уменьшилось: сейчас открылось несколько семинарий в тех регионах, где их не было раньше, и откуда к нам поступали абитуриенты. В результате этого активно протекающего процесса открытия новых духовных школ, видимо, уже в ближайшем будущем к нам будут поступать только жители Саратовской области. Однако количество послушаний у наших воспитанников не только не уменьшилось, а даже увеличилось. И я очень рад отметить, что, несмотря на это, наши студенты успевают и учиться, и трудиться, выполняя самые различные послушания — не только хозяйственные, но и те, которые являются началом их непосредственного вхождения в жизнь Церкви. Это и иподиаконское послушание, и послушания в издательском отделе, в администрации СПДС, которые дают им возможность проявить, а нам очень четко оценить их деловые, моральные, личностные качества.
Самых добрых слов заслуживает деятельность Учебного центра во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы, труды его администрации и воспитанниц.
Я часто служу в храмах епархии, и всегда с радостью вижу наших выпускниц на клиросе. Недостаток кадров церковнослужителей – певцов, регентов, псаломщиков – у нас едва ли не больший, чем недостаток священнослужителей. И наличие регентской школы, которая развивается достаточно активно и успешно, очень хорошее подспорье для того, чтобы эта нехватка кадров была со временем преодолена, чтобы служба в наших храмах совершалась достойно, красиво и благоговейно.
Хочу поблагодарить и сестер милосердия. Пока их немного, это еще слабенький ручеек, но это начало возрождения того служения, которое всегда было характерно для Церкви. Повторю: Церковь и медицина гораздо ближе, теснее связаны друг с другом, чем это кажется порой нашим современникам. Даже само наименование — сестры милосердия — сохранило тот факт, что первоначально это служение, и на западе, и на востоке, несли монахини.
Весьма знаменательно, что наш Учебный центр располагается в единственном сохранившемся здании саратовского Крестовоздвиженского женского монастыря, в этом прослеживается связь времен. Служение милосердия было очень развито в обители: в начале ХХ века здесь действовали богадельня для престарелых, больница для городских жителей, приют для детей-сирот. Во время первой мировой войны в лазарете при монастыре прошли лечение сотни раненых русских воинов.
Хотелось бы пожелать, чтобы наш центр успешно развивался, чтобы как можно больше девушек выбирало для себя путь сестры милосердия, и чтобы они выходили отсюда не просто хорошо подготовленными медицинскими работниками, но и осознавали христианский смысл своей деятельности.
Еще раз поздравляю всех выпускников с завершением учебы! Вы сделали в своей жизни очень достойный выбор, желая послужить Богу, Церкви и людям. Молитвенно желаю, чтобы Господь Своею благодатью укрепил вас на вашем жизненному пути, соделал всех, кто примет священный сан, ревностными и добрыми пастырями, даровал вам пастырскую мудрость, неослабевающую горячую веру и ту полноту радости, любви, душевного мира, которую подает Бог любящим Его.
Саратов, 2012 г.