Вопросы архиерею (архив)

Уважаемая Елена! От чего нас спас Христос? ? от рабства греху, Вы совершенно правильно говорите. Вот та духовная брань, о которой Вы говорите, с которой познакомились на опыте, возможность ее вести ? и есть результат спасительного подвига Христова. Что касается того, что люди, ведущие духовную брань, все равно падают и побеждаются страстями, думаю, это чрезмерное обобщение. Да, многие падают, но ведь многие и держатся. Все зависит от усердия человека и от того, насколько он готов с постоянством, даже падая, вставать вновь и вновь. Почитайте жития святых, примеры покаяния, которые нам известны. Разве можно сказать о преподобной Марии Египетской, что она, встав и начав бороться со своими  страстями, упала и не смогла подняться? Нет, конечно. Но тут даже не обязательно вспоминать великих подвижников. Есть масса ситуаций, которые свидетельствуют о том, что человек, ведущий духовную борьбу, даже если и падает, все же падает гораздо реже, чем тот, кто эту борьбу не ведет.

Действительно, немногие достигли святости, победив, как Вы пишете, все свои страсти. Но ведь очень многие достигли святости и по другим причинам: мученики, святители, праведные… Ну, какие страсти победил в себе благоразумный разбойник, кроме того, что он смирился на кресте и исповедовал Христа Богом? Какие страсти победил в себе святой мученик Вонифатий, который, как известно из его жития, вел совершенно недобродетельную, даже предосудительную, жизнь? Но при этом он все-таки оказался побежденным верой во Христа, величием мученического подвига, свидетелем которого он явился, и сам смело исповедовал Христа Богом и пошел за Него на смерть…

Если призывать на помощь Господа, Он всегда помогает тем, кто зовет Его искренне. Да, нам может казаться, что Он не всегда нас слышит, по разным причинам. Но тут надо подумать вот о чем. Обычно мы очень многого хотим от окружающих и, прежде всего, от Бога, ? больше, чем пытаемся добиться от самих себя. Надо постараться честно взглянуть на самого себя, чтобы определить: сколько я прилагаю своих усилий для того, чтобы получить помощь Божию? Собственных усилий ведь тоже необходимо приложить немало. Нужно очень хотеть спастись, победить грех, очень стараться ? и тогда помощь Божия будет действительно ощущаться человеком во всей ее полноте.

«Есть такое мнение, что в таинстве Покаяния Господь не прощает грехи…» ? это совершенная неправда. Никогда не слушайте мнения, которые противоречат учению Церкви. Господь прощает, по слову Евангелия, до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 22), причем это только образное выражение, а не жестко установленное конкретное  число. Прощает всегда, если человек согрешает и обращается к Богу, искренне кается. Про «плоды покаяния, которые должны превышать сам ущерб в разы» ? не знаю, откуда Вы берете такое «богословие», которое действительно может привести  к унынию и отчаянию.  

Думаю, что в Вашем письме выражено не совсем верное понимание христианской жизни. Такой вот максимализм часто свойственен людям, которые относятся к жизни по принципу «или все, или ничего». Это очень опасное заблуждение, потому что практический вывод из него всегда ? «ничего». Раз уж «все» не получается… А Церковь благословляет любое, даже самое малейшее, усилие. Помните, как сказано в «Слове огласительном на Святую Пасху» святителя Иоанна Златоуста, которое читается каждый год за Пасхальным богослужением? Господь «и дела приемлет, и намерение целует», то есть Он с радостью принимает просто даже направленность человеческой души ко спасению, желание спастись — и это уже очень много для Бога. Поэтому если Ваш духовный опыт, как Вы пишете, приводит Вас в уныние, это говорит о том, что пока у Вас нет правильного отношения к духовной жизни, нет понимания, что должно стать ее результатом, а есть чрезмерное послушание своим собственным мыслям и помыслам. Как правило, такие помыслы посылаются врагом рода человеческого. Это надо знать, и их просто не слушать.