22.02.2006
В последнее время, на станциях метро, на железной дороге и перекрестках города, все чаще мы сталкиваемся с огромным количеством нищих. Это «священники», инвалиды, старики. А также множество женщин, использующих для попрошайничества детей. Груднички целый день «спят», как правило, опоенные снотворным или спиртным, на руках у своих, так называемых, «мам». Дети постарше стоят рядом и просят сами. Редкий человек пройдет мимо ребенка и не подаст ему. Именно на нормальном человеческом чувстве жалости и милосердия играют люди, занимающиеся подобным «бизнесом». А сейчас уже ни для кого не секрет, что это хорошо организованный, преступный бизнес. О происхождении детей, которых называют «реквизитом», можно только догадываться (далеко не все дети находятся с такими «мамами» на законных основаниях, зачастую они купленные, краденные, «взятые напрокат» у родителей-алкоголиков). Они подвергаются бесчеловечному обращению. Грудные дети часто умирают из-за полного отсутствия нормального питания и ухода, опаивания снотворным. Есть случаи задержания попрошаек с МЕРТВЫМИ детьми на руках. И подавая, мы только лишь провоцируем дальнейшие похищения и издевательства над детьми. Дети постарше, которые попрошайничают сами, со временем развращаются, привыкают к паразитическому образу жизни, они не учатся в школе, и вряд ли когда-нибудь пойдут работать. Часто, вырастая, они становятся на преступный путь. Не совращаем ли мы этих детей? Ведь в Евангелии сказано: а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф. 18, 6). Подавая же профессиональным попрошайкам - женщинам с грудными детьми - мы, как получается на практике, не помогаем прокормить ребенка, а, совсем наоборот, поддерживаем своими деньгами бесчеловечный «бизнес» на детях. С другой стороны, в Библии сказано: Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5, 42), Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне (Мф. 25, 44, 45). Продавайте имения ваши и давайте милостыню (Лука 12, 33) Таким образом, верующий человек оказывается перед нравственной дилеммой. Что делать в таких случаях? Может быть, сказанное в Евангелии следует толковать так, что помогать надо тому, кто действительно нуждается в нашей помощи? Одиноким старикам, детским домам, тяжело больным, сиротам? Такая помощь потребует больше времени, и обойдется дороже, чем мелочь, вынутая из кармана, но может, именно об этом говорил Иисус: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне? Ведь деньги, которые мы отдаем, не должны идти на зло?.. Наш вопрос - не простое любопытство. Все мы - волонтеры, члены проекта «Территория детства», пытаемся сделать все, что в наших силах, чтобы таких вот рабов - детей, стариков, инвалидов - стало как можно меньше. В настоящее время мы заканчиваем подготовку сайта, который будет рассказывать об этой проблеме, а также других направлениях нашей деятельности, в том числе, помощи детям-сиротам. В разделе сайта «Авторитетное мнение» мы хотели бы разместить мнение об этой проблеме и пути ее решения наиболее авторитетных и уважаемых людей, в том числе служителей Русской Православной Церкви, поскольку люди очень часто просят нас прокомментировать проблему с позиции религии.
Проблема, о которой Вы говорите - очень серьезная проблема, и я не могу ответить на Ваш вопрос однозначно, так же, как и христиане предыдущих веков.
Дело в том, что во все времена были «профессиональные» нищие, которые просили милостыню вовсе не на хлеб, а употребляли заработанные деньги неблагочестивым образом, вели достаточно разгульную, распутную жизнь, калечили себя и других для того, чтобы приобрести внешний вид, который мог бы вызвать к ним жалость. Так вот, святитель Иоанн Златоуст, один из величайших христианских учителей, который был не только милосердным, но и бесконечно мудрым человеком, на вопрос, стоит ли подавать милостыню, отвечал примерно так: «Даже если перед тобой вдруг остановится всадник на богато убранном коне и в доспехах и попросит у тебя взаймы, попросит милостыни, твоя обязанность — дать ее».
Во времена Златоуста всадник в доспехах, на богато убранном коне — это некто очень обеспеченный, тот, кто, как кажется, в нашей милостыне вовсе не нуждается. Но святитель Иоанн продолжает: «Твое дело — дать ему милостыню, а его дело — потратить так, как он сочтет нужным. И ты, и он отвечаете перед Богом. Ты — за то, что исполнил заповедь Божию: дал тому, кто у тебя попросил, выполнил евангельский завет, а как он потратил твою милостыню — не твое дело».
С одной стороны, можно и сегодня подойти к этой проблеме с таким же критерием, потому что мы видим, что огромное количество людей действительно нуждается в материальной помощи, и, прежде всего, это сироты, инвалиды, беженцы. Но, с другой стороны, та картина, которая описана в первой части Вашего вопроса - нередка. И есть так называемые дети-«реквизиты», купленные, краденые, и существует попрошайничество как вид нечистого и жестокого бизнеса — и это ни для кого не секрет.
Поэтому я считаю, что та мысль, которая пришла в голову авторам проекта «Территория детства» - достаточно верная. Наша помощь должна заключаться не только в том, чтобы подать кому-то немного денег. По мере возможности, необходимо выяснять обстоятельства жизни каждого человека, вызволять из рабства детей, людей, которые попали туда не по своей воле. Во всем мире так и делают.
Но надо сознавать так же отчетливо еще две вещи. Если мы имеем дело с хорошо организованным преступным бизнесом, силы волонтеров должны быть направлены, прежде всего, на информирование и организацию взаимодействия с правоохранительными структурами и социальными службами, волонтерская организация должна иметь крепкую юридическую поддержку. Борьба с попрошайничеством как с бизнесом не может быть легкой, и в ней нельзя ожидать скорой победы, пока само наше государство (даже с участием благотворительных организаций и Церкви, которая старается развивать свое социальное служение) не может оказать социальную помощь в полной мере всем, нуждающимся в ней. И второе - каждый христианин понимает, что мы живем в мире, который наполнен грехом, где, по слову апостола, после грехопадения праотцев вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим. 8, 22). Задача каждого христианина - бороться со злом, но, прежде всего - со злом в самом себе, со своими грехами, посредством покаяния и исполнения христовых заповедей. Через преображение своей души, примирение и соединение с Богом мы помогаем и миру, хоть отчасти, избавиться от страданий и смерти. Пока человек имеет милостивое сердце - он остается человеком. Милость к падшим и жалость к обездоленным - чувства естественные и необходимые каждому из нас. Поэтому я не могу призывать всех людей при виде нищего с ребенком каждый раз звонить в милицию.