25.04.2016
В нашей семье ушла из жизни прабабушка. После похорон была поминальная трапеза. В семье все крещенные, но в церковь почти не ходят. Во время поминального обеда на стол поставили стакан воды с хлебом и ложкой, потом говорили, что крошки нужно собрать в отдельный пакет и отнести на кладбище. Я начала говорить всем, что это к православным христианам никак не относится, но мои родственники стали возражать, и очень грубо. Скажите, как поступать в таких ситуациях? Вступать в спор в день поминовения человека как-то не очень хочется, но и смотреть на происходящее — тоже. И вообще, будет ли считаться грехом, если православный христианин закроет глаза на эти приметы, чтобы не развязывать конфликт с окружающими? Елена
Действительно, то, о чем пишет Елена, встречается очень часто. Никакая сфера человеческого бытия не окружена таким количеством самых чудовищных суеверий, как уход человека из жизни, его погребение и поминовение. Противостоять этим суевериям можно только в том случае, если мы имеем дело с верующими людьми. К сожалению, в нашей действительности факт крещения почти ничего не говорит о вере человека. Очень часто люди крещены, но их крещение не принесло никаких плодов в их жизни, вера воспринимается ими чисто этнографически и ограничивается разными суевериями.
Я даже не буду комментировать описанные Вами обычаи. Их очень много, в каждой местности они разные. Люди чувствуют, что нужно как-то помочь душе усопшего, надо хоть что-то сделать. Смысла отпевания, других церковных чинопоследований они не знают, не понимают да и знать не хотят, говорят: «Ой, как долго, как трудно, а нам некогда…». А такие вещи, как стакан воды или водки, хлеб, полотенца на зеркалах, открытые окна и прочее, — не требуют больших усилий, и вроде позаботились, проводили, как надо. «Чтобы все, как у людей» — для многих это главный принцип их действий.
Что касается христианина, который в этом вынужденно принимает участие… Конечно, отказаться от поминовения родственников нельзя. Думаю, нужно поступать следующим образом: попытаться объяснить людям смысл происходящего, то, что делать таких вещей не нужно. Объяснить корректно, очень вежливо, ни в коем случае не возмущаясь, не бросаясь в словесные баталии и, тем более, не пытаясь выбросить этот хлеб, вылить воду и так далее. Если в ответ человек встречается с жесткой реакцией, категорическим нежеланием отступать от этих своих заблуждений,— надо просто смириться, отойти в сторону, как-то очень сдержанно, кратко поприсутствовать и удалиться.
Конечно, устраивать богословские диспуты на поминках неуместно: не ко времени и, скажем так, не та аудитория. Но сказать доступно, понятно и корректно надо обязательно, а дальше, что называется, предать на волю Божию.