27.03.2013
В электронной библиотеке на сайте Саратовской епархии имеется работа архиепископа Василия (Кривошеина) «Ангелы и бесы в духовной жизни», в которой автор монографии «О небесной иерархии» называется Псевдо-Дионисием. Там же имеется книга митрополита Ростовского Димитрия «Жития святых», где содержится жизнеописание священномученика Дионисия Ареопагита. Как правильно понимать личность св. Дионисия и авторство «О небесной иерархии»? Георгий
Личность святого Дионисия можно и нужно понимать, исходя из его жизнеописания, которое Вы причитали в книге святителя Димитрия Ростовского. Что касается авторства, в научном богословском сообществе уже около ста лет ведется дискуссия о том, действительно ли сочинение «О небесной иерархии» принадлежит священномученику Дионисию Ареопагиту. Кто-то из исследователей приводит доказательства того, что именно он является автором, кто-то считает, что не он. В этом нет ничего удивительного, потому что существует так называемая проблема псевдоэпиграфов: в древности некоторые сочинения подписывались именами других авторов, по самым разным причинам (я не буду сейчас вдаваться в подробности). К примеру, есть собрание сочинений святителя Иоанна Златоуста в русском переводе в 12-ти томах, где в конце часть сочинений помещена под грифом «спорное», потому что до сегодняшнего дня не все ученые соглашаются с авторством всех тех творений, которые включаются в корпус сочинений святителя. В свою очередь, труды Златоуста есть в сборниках, подписанных именами других авторов. Это совершенно естественная ситуация, которая давно известна науке.
Что касается книги «О небесной иерархии» ? Церковь не отрицает важность содержания этой книги, независимо от того, был ли Дионисий Ареопагит ее автором или нет, и нимало не сомневается в личности самого священномученика Дионисия Ареопагита, поэтому я не вижу здесь никакой проблемы.