20.01.2011
Помогите правильно определить домашнее правило. На православном сайте я прочитал, что правило для мирянина состоит из чтения утренних и вечерних молитва, также из общения с Богом в течении дня в тех или иных обстоятельствах. Читая православную литературу, я понял, что к ежедневному обязательному чтению подлежит: утренняя молитва, соответствующие времени года кафизмы, 1 глава Евангелия и 2 главы Апостолов, житие святых на каждый день… Найти, что должно обязательно читать мирянину у меня не получается. Теперь я читаю, что нельзя читать молитвы, которые должны читать только священники. Но в молитвослове нет четкого разграничения — для кого те или иные молитвы? Помогите разобраться. Геннадий Павлович
Уважаемый Геннадий Павлович! При разговоре о молитве надо сразу отбросить слово «нужно». Молитва — это беседа человеческой души с Богом. Молитва должна стать потребностью верующего сердца. Если этой потребности нет, то долгое вычитывание молитвословий может превратиться в совершенно мучительное времяпровождение, когда человек не понимает, что и зачем он делает, но в тоже время считает, что это необходимо. Поэтому в этом смысле слово «нужно» здесь не совсем подходит.
Есть традиционное утреннее и вечернее молитвенное правило. Оно не явилось сразу в таком виде, в каком мы видим его сегодня в молитвословах: это результат достаточно долгого развития, в разные столетия оно было различным. Иногда какие-то молитвы в него добавлялись, иногда — исключались. Даже сегодня в разных изданиях молитвословов мы можем найти неодинаковое количество утренних и вечерних молитв. Есть множество молитв «в течение дня», составленных разными святыми по тем или иным поводам. Предполагается, что человек молится ими тогда, когда у него есть соответствующее настроение и желание, ведь отношения человека и Бога должны быть необыкновенно глубокими, сердечными и искренними. Это как беседа с любимым человеком. Сколько нужно общаться с тем, кого любишь? Два раза, три раза в день по 15 минут или по полчаса? А может быть, весь день вместе провести? Вот и этот вопрос — примерно из этой серии.
Обычно христианин, живущий в миру, читает вечернее и утреннее правило в том виде, в каком оно печатается сегодня в молитвословах. Некоторые люди по усердию, и это очень правильно, прибавляют к этим молитвам чтение Священного Писания. Есть такая традиция, она идет из наших монастырей,— каждый день читать одну главу Евангелия и две главы Апостола: книги Деяний, а затем Посланий апостольских, по порядку. Это удобно, потому что когда закончится чтение Евангелия, закончится и чтение Посланий. И если человек это делает регулярно, он будет достаточно часто прочитывать Новый Завет целиком, и будет все время находиться как бы в кругу чтения Священного Писания. Это очень важно для человека, может быть, даже важнее других молитвословий.
Некоторые добавляют к этому Псалтирь, особенно во время поста. Опять же, является ли это обязательным? Нет. Главное, чтобы каждая минута, проведенная человеком с молитвословом в руках, была осмысленной, была бы не просто механическим вычитыванием правила, а обращением души к Богу. Если это есть, тогда все равно, сколько молиться и какими молитвами.
Например, святитель Феофан Затворник пишет, что если человек устает от ежедневного повторения одних и тех же молитвословий (а такое возможно), то можно просто молиться своими словами или взять какую-то одну краткую молитву и повторять ее достаточно долгое время, но опять же так, чтобы душа человека была направлена к Богу, чтобы было ощущение присутствия Божия в твоей жизни, чувство, что человек предстоит перед Богом. Собственно говоря, это и есть основная цель молитвы.
Относительно «разграничения», о котором Вы говорите, все очень просто: молитвословы издаются именно для мирян.