30.12.2010
Несколько лет назад я оказалась в организации, у которой много общего с сектой. Ее лидер предлагал «подняться на уровень выше веры», ожидал от участников больших денежных вложений, использовал методику НЛП, но и давал взамен душевное состояние, которое многими ценилось. Кто-то после этих занятий стал главой международной фирмы, кто-то успешным топ-менеджером, я же приобрела необычный для себя навык – жить радостью: не от удовольствия к удовольствию, а от одного радостного события к другому – это и забота о близких, и умение делать пусть не дорогие, но важные подарки, художественная фотография, переводы стихов, путешествия… Все бы хорошо, но со временем все больше смущало несоответствие с верой, с Православием, которое со школы стало для меня и опорой, и надеждой. Когда пришлось делать выбор между ним и всем тем, что радовало и наполняло в последние годы жизнь, почти силком привела себя в Церковь и услышала слова Евангелия. Это случилось год назад. А как быть дальше, не знаю. Все, что связано с храмом – литургия, исповедь, причастие, послушание – так важно, спокойно и просто, что и описывать это не берусь. А вне храма – и прежняя радость не в радость, и нынешние печали не печалят, вместо всего этого терпение и тишина внутри. И потерянность. И как понять свое состояние, не знаю. Это уныние? Маловерие?
На вопросы посетителей портала «Православие и современность» и Вольский Лонгин
Очевидно, речь в Вашем письме идет об одном из «тренингов личностного роста», которых сейчас проводится очень много, и которые, по утверждениям многих неангажированных специалистов, являются небезопасными не только для духовного здоровья человека, но и не проходят бесследно для его психики. Во время «занятий» на таких курсах происходит эмоциональная раскачка — вплоть до введения человека в транс или состояние эйфории, которое вызывает у него сильнейшую зависимость (вот почему, как Вы пишете, Вам и «радость не в радость, и печали не печалят»). Подобные вещи действительно практикуются во многих харизматических сектах. Это надо учитывать, и поначалу просто потерпеть, прося помощи у Бога, прибегая к Нему в таинствах исповеди и Причащения.
Нельзя сбрасывать со счетов и то, что в сектах и на подобных курсах создается иллюзия близкого душевного общения, каждого приходящего человека буквально окружают вниманием, и, порывая с сектой, человек неминуемо ощущает некую пустоту и потерянность.
Поэтому очень важно, чтобы Ваше воцерковление было полным, окончательным, чтобы Вы смогли найти хороший приход, где батюшка уделяет достаточно времени своим прихожанам, а прихожане знают друг друга, где есть какие-то общие дела, которые сплачивают людей.