28.04.2012
Наблюдая в последнее время массированную атаку в СМИ на Церковь (даже не столько на Церковь, сколько на её административно-хозяйственную часть и высшее духовенство) меня изумляет реакция лиц, ведущих диалог от имени Церкви. В их словах нет ни тени самокритики. Но ведь шила в мешке не утаишь — не все нынешние представители духовенства явные последователи Христовых Апостолов. Выводы делаю только на том, что лично наблюдал (а не на пропаганде «материально ангажированных» СМИ). Две тысячи лет назад единственно, кого обличал Спаситель, это были книжники и фарисеи. И нам Он дал заповедь «Берегитесь закваски фарисейской!». Но сейчас у меня такое мнение: 1) Россия в начале 20-го века впала в бездну безумия и богоотступничества только потому, что «соль перестала быть соленой», священство офарисеялось и народ отошел от Церкви и разложился без «соли». 2) Наша современная Церковь возрождается со всем тем, что в ней было на момент катастрофы (антиевангельская безответственность части священства). 3) Если в рядах современного священства не загорится огонек самокритики, ведущий к покаянию, Русская Православная Церковь погибнет навсегда. Второго шанса Господь нам уже не даст. Помогите мне избавиться от этих навязчивых мыслей. Олег Анатольевич
Уважаемый Олег Анатольевич! Я не согласен с тем, что массированная атака идет только на «административно-хозяйственную часть» Церкви и духовенство. Если Вы внимательно читаете СМИ, особенно Интернет, то Вы не можете не видеть, что хула на Бога, на Духа Святаго в прессе, блогах, комментариях тоже усилилась, эти процессы происходят взаимосвязанно.
Что касается того, что Вы говорите о нашем недостоинстве — священников, архиереев — наверное, Вы правы, так же, как прав был апостол, который сказал в свое время: не давайте повода ищущим повода (ср.: 2 Кор. 11, 12). К сожалению, хотя мы помним эти слова апостола, но далеко не всегда им следуем в нашей собственной жизни. Однако говоря о духовенстве, священнослужителях, нельзя забывать об обычных верующих людях — основной массе людей, которые и составляют Церковь. Как можно понять по Вашему письму, Вы так же, как и люди, далекие от Церкви, считаете Церковью только высшую иерархию и духовенство, а себя и других мирян как-то к Церкви не относите.
Что касается наших недостатков — они действительно у нас есть и никто другой не знает их так хорошо, как знаем мы сами. С недостатками Церковь боролась, борется и будет бороться всегда, все время своего существования. Порой эти недостатки приводят Церковь к весьма ощутимым потерям. Это тоже факт, и мы знаем из истории много тому примеров. Но ведь дело в том, что люди, составляющие Церковь, не берутся откуда-то из безвоздушного пространства или из какого-то места, где они хранятся до определенного времени. Это те люди, которые сформировались в нашем обществе, в миру, поэтому у всех нас — и священнослужителей, и мирян — есть какие-то человеческие немощи, слабости и недостатки. Они были с первых дней существования христианских общин, были в великие, славные, золотые эпохи существования христианской Церкви, тем более есть они и сейчас. И поэтому думать о том, что где-то когда-то, в какой-то отрезок времени можно создать Церковь «без страха и упрека» — это утопия. Такие утописты в истории Церкви существовали. Вспомните, к примеру, донатистов в Африке, зилотов, которым блестяще ответил блаженный Августин, используя образы известной евангельской притчи: поле — мир, а не Африка; жатва — кончина века, а не время Доната. Господь всех нас оставляет расти до времени, а уже потом будет отделять зерна от плевел. То же самое можно ответить и всем тем людям, которые сегодня попрекают нас какими-то нашими недолжными поступками.
Что касается Вашей «историософии», что Русская Церковь погибнет навсегда — давайте предоставим судить об этом Богу, Который сказал, что врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18), то есть не одолеют Церкви. Уж если за две тысячи лет христианской истории ни врата ада, ни немощи иерархов, духовенства и мирян не одолели Церкви, будем надеяться, что и дальше Церковь, в том числе Русская Православная, не погибнет. О «втором шансе»: Господь давал нам и дает на протяжении всей нашей истории тысячи шансов каждый день. Если Он заповедал каждому из нас прощать до семидесяти семи раз, то тем более, Сам Он многажды прощает каждого грешника и всех нас вместе.