20.08.2015
Мне 26 лет, я не хочу ни замуж, ни в монастырь. Я хочу работать, ходить в церковь и тихо себе жить. Вопрос: можно ли не выбирать между монашеством и браком, а жить так, как живу, счастливым незамужним филологом? Слушать Златоуста по дороге на работу, учиться молиться, терпеть, смиряться и т.д. перед имеющимся окружением? Батюшка говорит, что надо определиться, и я не могу спорить с его аргументами: почти все известные мне святые жили либо в семье, либо в монастыре. Да и старец Паисий Святогорский говорит, что надо определиться, и как можно раньше. А мне тяжело сделать выбор и придерживаться его. В семье я не знаю, что с собой делать. Я не умею ни общаться, ни готовить, ни нянчить детей, и боюсь стать истеричной женой и превратить мужа и детей в мучеников. В монастыре я (белорукая горожанка) боюсь тяжелой работы. Не выдерживаю длинных служб, спорю, без причин начинаю дергаться. Малейшие недостатки глаза режут. Телом остаюсь в монастыре, а мыслями рвусь оттуда и считаю минуты до приезда транспорта. И ещё боюсь монашества из-за отсечения воли: как же, мне стать как бы инструментом в руках игумений? Я их всех уважаю, но это же люди, они могут ошибаться. Не хочу доверять свою душу человеку. Так и думаю. Думаю давно и мучительно, склоняясь то к одному, то к другому варианту. Измучила и терпеливых наших батюшек, и себя. Поэтому обращаюсь к Вам — я по-человечески доверяю Вам и Вашим рассуждениям. А в своих рассуждениях чувствую нежелание взрослеть и идти на крест. Спаси Господи. Мария.
Уважаемая Мария! К сожалению, то, о чем Вы пишете, встречается все чаще и чаще. Скорее всего, это веяние времени: появляется все больше людей, не желающих брать на себя никакой ответственности. Мне кажется, что в Вашем случае, поскольку Вы все-таки считаете себя верующим человеком, пока принимать каких-то радикальных решений не стоит. Нужно положиться на волю Божию и принять для себя хотя бы теоретическую возможность создания семьи, молиться об этом, стараться исправлять свою жизнь. Вы очень хорошо описали, какой плохой женой Вы могли бы стать. Но гораздо важнее подумать, какие качества нужно приобрести для того, чтобы стать хорошей женой, и начинать трудиться в этом направлении. Мне кажется, это будет намного полезнее, чем думать о своей негодности.
Некоторое отчаяние, которое прозвучало в Вашем письме, — это ведь не только недоверие к Промыслу Божиему, но еще и следствие внутренней гордыни. Мы, как правило, хотим гораздо больше, чем дает нам жизнь. И у некоторых людей возникает такое внутреннее состояние: «Или все, или ничего; или то, что я хочу, или вообще ничего не надо». Мне кажется, что похожая нотка прозвучала и в Вашем письме. Это неправильно, не поддавайтесь этому чувству.
Еще у Вас заметно состояние, которое иногда бывает у слишком чувствительных людей, — когда человек, думая о том, как ему поступить, пытается заранее просчитать возможные результаты. Естественно, при таких расчетах любое действие оказывается связанным с какими-то проблемами. Знаете, есть такой старый семинарский анекдот. Семинарист на последних курсах мучается вопросом, жениться ему или идти в монахи: и там, и там свои сложности... Приходит к старцу, делится с ним своими сомнениями и в отчаянии говорит: «Отче, как же мне поступить?». Видя его устроение, старец отвечает: «Как угодно поступай — пожалеешь…». Бывает такое состояние у людей, и надо сознавать, что оно неправильное. Это искушение, которому нельзя поддаваться.
Если у Вас нет склонности к монашеской жизни, не надо больше себя испытывать. Вы поняли это — и достаточно. Монастырь — это жертва, которую человек приносит Богу, добровольно отказываясь от своей личной жизни ради Него. А вот семейная жизнь — это то, что заповедано людям Богом. Вы верующий человек, поэтому нужно думать о том, чтобы волю Божию о себе исполнить.