18.01.2012
Как конкретно понимать слово «спастись»? Если это означает попасть душе в Рай (Царство Небесное), то святые отцы определяют такую возможность только душе, полностью очищенной от грехов и скверны до состояния первозданного Адама. Господь сказал, что человеком это без помощи Божией невозможно, а для получения помощи Божией надо вести аскетическую жизнь во Христе в приоритете над мирской жизнью. Почему священники в Церквах и «ученые» в телевизоре и интернете внушают пастве, что все спасутся, потому что Христос любит всех? Поэтому все расслаблены и не имеют страха Божия. Р.Б. Анатолий
На вопросы отвечает Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин
Уважаемый Анатолий! Спасение, в широком смысле, это восстановление человека в том первозданном состоянии, в котором он был до грехопадения. Начало спасения, по слову святых отцов, — видение своих грехов, бесчисленных, как морской песок. Когда человек видит самого себя в том положении, в каком он находится на самом деле, видит недостаточность собственных усилий по исправлению жизни, он осознает и свою нужду в Спасителе. Именно поэтому в Священном Писании говорится: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоил. 2, 32; Деян. 2, 21; Рим. 10, 13)
Строгая аскетическая жизнь не является условием, обязательным для всех, особенно в том виде, в каком мы видим ее в трудах древних подвижников: отшельничество, всенощное моление, непрестанный радостотворный плач… Аскеза — это нечто такое, что человек приносит Богу сверх того, что должно. А что действительно необходимо — об этом говорится в Евангелии от Матфея, о Страшном суде: Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне (Мф. 25, 34-36).
Господь в Cвоем Евангелии нигде не говорит, что «надо вести аскетическую жизнь во Христе в приоритете над мирской жизнью», как Вы пишете. Он призывает нас исполнять заповеди в своей обычной жизни, на том месте, где мы находимся. Вспомните юношу, который спросил Господа Иисуса Христа: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? … Он же сказал ему: Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди (Мф. 19, 17).