03.04.2009
Я очень почитаю митрополита Антония Сурожского, люблю его книги. Его умение «достучаться» до сердца человека трудно переоценить. Читаю сейчас книгу «Человек перед Богом», где в разделе «Брак и семья» встретила один ответ владыки Антония на вопрос о допустимости абортов. Два положения в ответе владыки меня очень смутили, а именно, что: 1. «Бывают случаи, когда аборт неизбежен, но эти случаи только медицинского порядка. Когда зачинается ребенок, который не может родиться, который будет уродом, который будет чудовищем, — да, в таком случае аборт допустим». 2. «Перед Богом всякое зачавшееся существо является живым существом. Ему надо дать имя, надо о нем молиться и до конца жизни каяться в том, что это живое существо было... лишено жизни». Просто не знаю, что и сказать... Если следовать данной логике, то как относиться к уже рожденным, но неполноценным умственно и физически?! И по второму: разве можно нарекать имя убиенному уже во утробе существу, тем более, если пол ребенка не был известен?! В целом, правильно ли будет эти моменты отнести к некому заблуждению владыки Антония, и относиться к нему и далее с благоговением, как к великому богослову и молитвеннику? Например, есть же спорные моменты в творениях преподобного Исаака Сирина, блаженного Августина, но мы относимся к ним с почитанием, как к святым отцам Церкви. Наталья
Наталья, я с Вами согласен. Действительно, и великие люди ошибались. И владыка Антоний мог ошибаться тоже. Сам я не встречал в его книгах тех положений, которые приведены в Вашем письме, но если они изложены корректно,— то это, конечно же, заблуждение, ошибка митрополита Антония. При этом я думаю, что уважительное отношение к нему никак не должно меняться. Это действительно удивительный архипастырь, проповедник, который больше, чем кто бы то ни было сделал в XX веке для воцерковления не только своей паствы в Лондоне, но и многих верующих православных людей в России.