28.06.2005
Давным-давно (примерно в 1997-1998 годах) я читал, что надо как можно чаще причащаться и как можно чаще исповедаться (хотя бы без Причастия), чтобы меньше грехов оставалось забытыми и неисповедованными. Я исповедуюсь вдвое-втрое чаще, чем причащаюсь. Но вот сегодня в храме услышал от священника, что «исповедоваться, но не причащаться - это лицемерие». На Радоницу этот же священник сразу сказал, что тех, кто не готовился ко Причастию, он не будет исповедовать. Как же так? Вышла новая директива? В таком случае я буду не чаще причащаться, а реже исповедоваться. Прежде чем креститься, я пробыл 7 лет марксистом и 7 лет кришнаитом. В этом году исполняется 7 лет с момента моего крещения, и я ищу повод, чтобы «отпасть от Церкви» (жду, когда можно будет сказать: «Христос первым нарушил крещенские обеты по отношению ко мне»). Если мне когда-либо будет отказано в исповеди без Причастия, это вполне может оказаться таким поводом (а может - и нет)...
Желание чаще исповедоваться похвально. Действительно, чем чаще человек испытывает свою совесть и кается в том, в чем она его обличает, тем легче ему бороться со своими страстями, тем успешнее бывает его труд над своей душой.
Слова, услышанные Вами в храме от священника, трудно правильно оценить вне контекста, в котором они были сказаны. Так же и в отношении отказа исповедовать на Радоницу тех, кто не готовился к Причастию. Это объяснимо, если священник служит на приходе один и просто не может исповедовать в этот день всех желающих. Но общее правило, конечно, таково, что отказывать кому-либо в исповеди без уважительных на то причин пастырь не имеет права. Советую Вам найти храм, где служит не один священник и подобные сложности возникать не будут.
Мне непонятно то, что Вы говорите о поиске повода к отпадению от Церкви. Тем более – о «нарушении Христом крещенских обетов» по отношению к Вам. Такое впечатление, что Вы полагаете, будто не мы в бесконечном долгу перед Христом, а Христос в долгу перед нами. А это – глубочайшее заблуждение. Ведь не мы распялись за Христа, а Он – за нас. И как недостатки (реальные или кажущиеся) отдельных пастырей могут быть достойной уважения причиной, чтобы в чем-то «упрекать» Бога?
Думаю, что Вам необходимо найти священника, который смог бы уделить Вам достаточно времени и внимания, чтобы помочь (и помогать в будущем) разобраться в своих мыслях и чувствах, в своих представлениях о христианстве, о том, как правильно должна строиться церковная жизнь. Если Вы проявите терпение и вместе с тем будете молиться, чтобы Господь послал Вам такого священника, то Ваша молитва не останется неуслышанной.